10 ok, amiért nem vagyok vaisnava

1. ok: Nem vagyok egy vaisnava mert Isten akarja így. Egy időben, az én Uram világosan és egyértelműen megmutatta nekem az ő akaratát, amely szerint azt kellett utasítania vaisnavizmus és menedéket lábánál a Jézus Krisztus istenségét. Teljesítik Isten akaratát - a legfontosabb a lelki élet tanításai szerint minden monoteista vallás, ezért remélem, hogy a motívum is egyértelmű, hogy azok, akik nem osztoznak.

2. ok: Nem vagyok egy vaisnava, mert a lelki tanítómester Iisus Hristos. Egy nyomon kegyes hívást, elfogadtam Krisztust, mint az Alfa és az Omega, mint mindenki, és mindent az életében, és hogy milyen volt az erőm, hogy kövesse az ő tanításait és a vezetés. Isten kinyilatkoztatta nekem, hogy nincs más út, hogy eljussunk hozzá nem létezik, hogy csak Jézus az igazi és egyetlen Megváltó az emberiség, és az lesz a felséges Isten minden ember minden nemzetiség, filozófiák és vallások elfogadta Jézus Krisztust, mint tanár és környékén, majd csak őt. Isten azt is megmutatta az utat a kizárólagosság Krisztust nem lehet elválasztani szolgáltatás Őt követve más vallások, mert az Úr nem fogja elfogadni. Ahhoz, hogy egy Jézus Krisztus tanítványa - az egyetlen módja, hogy egy Jézus Krisztus tanítványa. A jelen lévő más guruk [5] a szívedben fog jelenteni elutasították Jézust. Krisztus szükséges, hogy hű száz százalékig.

Ok 3. Nem vagyok vaisnava mert vaisnavizmus találkoztam Istennel. Igen, úgy éreztem, valami kapcsolat a „magasabb”, volt bizonyos tapasztalatokat, míg a Hare Krisna mantra [6] és különösen Gayatri mantrát. [7] Voltak idők, amikor azt tapasztaltam, érzelmek hasonló ecstasy, voltak pillanatok, amikor úgy éreztem, hogy közel vagyok Istenhez. De minden alkalommal még nem találkoztam vele. Saját szolgálata volt, mint egyfajta távközlő kommunikációs táviratban. Azt táviratot küldött Isten, és megkapta a táviratot választ. Élő találkozó Istennel vaisnavizmus soha nem került sor, nem ismerik Istent, bár az összes sásztrák [8] tele voltak leírások Krisna hasznosítja és a közösség a hívek.

Vaisnavákkal úgy vélik, hogy azért, mert az Istenség Személyisége megmutatkozik a vaisnava szentírások, azt nem ismertetik semmilyen vallást, hogy csak vaisnavizmus adja a legteljesebb képet a felséges, His World, Tetteire. A gyakorlatban minden védikus narratív képek kiszabott kívülről, az ember maga is ki a találkozó Istennel, hogyan tudta magának egy vagy elképzelt.

A vaisnavizmus képzeltem Isten a kereszténység, találkoztam vele.

4. Az ok nem vagyok vaisnava mert vaisnavizmus nem fedi Isten szeretete az ember számára. A vaisnava tanításokat mélyen kidolgozott témája az ember Isten iránti szeretet, odaadásunk neki, az áldozat és a hűség. Van is a tanítás együttérzés Isten az embert, empátia, megbocsátás. De nincs szó az írásokban, hogy nekünk az Ő szeretetét. Még így is szeretett Vaisnava kifejezést „Isten a szeretet” a kölcsönzött valójában a Bibliából, míg a sásztrák mondjuk egyenlő bánásmód Krishna minden élőlény, a tisztelet, jóindulatú közöny, de tele van szeretettel. A keresztény teológia, a téma az Isten szeretete a bukott emberiség - egy erős, tüzes apa szeretete - az egyik legfontosabb. Azóta, sőt, kezdődik a keresztény evangélium, az összes többi fogalom már másodlagos. És ez nem is csak a tanításban Isten szeretetének, de a tapasztalat azt élni közvetlen értelme. Beszélje szerelem, beszéljünk róla, énekelni, és a „imádják a távolból” lehet hosszú és nehéz, de sokkal fontosabb, hogy legyen benne. A kereszténység, megtaláltam, és vaisnavizmus - nincs.

5. Az ok nem vagyok vaisnava mert vaisnavizmus nem mutatja ki a szeretetét férfi a férfival. Ismét - ez logikus, mert ha Krisna nem szereti az ember, miért szeretem? Együttérzés és segít a szomszéd vaisnava shastra ösztönözni, azonban nem ajánljuk, hogy vegyenek részt a pénzügyi támogatást, mert összekeveri segítő hálózatok „jó karma [9]”, ami szintén majd a „munka”. Szívbetegségek szeretet mások közvetlenül elítélte a félelem, hogy következő életében újra megtörténhet, hogy megszületett az emberi szervezetben, ahelyett, hogy menjen a Krishna a lelki világban. Férjek nem kívánatos erősen szeretik a feleségüket, a gyermekek - szülők, szülők - gyerekek, mert a vaisnava tanításai ezt a mellékletet is fosztja meg az ülés Istennel a túlvilágon.

Ez nem meglepő, hogy a gyakorlatban ez a tanítás, hogy az emberek közömbösek, keményszívű, elszakadt a szomszéd, hogy mi miatt - gyakori válások, családi veszekedések, gyermek esett ki a házból, és a vallás általában, és még csak egyenes bűnök ellen szomszédok (hazugság, lopás, visszaélés, a házasságtörés és stb.) Az ilyen bűnök között találhatók a keresztények, de van egy lényeges különbség: ha egy keresztény egy gyakorló hívő, azaz Rendszeresen részt vesz a szolgáltatás, és az egyházi közösség, nehéz bűne vagy nem fordulnak elő, vagy nagyon ritkán fordulnak elő; Christian elismeri szeretik a szomszéd bűn, mivel vaisnavákhoz ezt a bűnt nem vették észre.

6. Az ok nem vagyok vaisnava, mert nem akarja, hogy becsapják a guruja. A vaisnava lelki tanítómester minőségének tulajdonítható magának Istennek, a guruk sírni, mint a megmentő, imádkozott, eszik neki ételt és egy szentély tisztelt legnagyobb caranamrta - a víz, amely megmosta a lábát. Ez a víz Vaisnavákkal italt, és imádják azt.

Természetesen a lelki ember szorul mentorok, és mentorok gyakran kulcsszerepet játszanak üdvösségünk. Isten azonban folyamatosan emlékeztet minket a múlandóság és a korlátozott emberi, hogy senki hibáktól és problémákat, illetve senki sem tökéletes mentor, de csak az Isten-ember Jézus Krisztus. Csak Jézus, minden ember, aki sosem vétkezett - nem azért, mert ez volt a transzcendentális, hanem azért, mert nem sért az Úr parancsa - nem hazudik, nem csal, nem véletlenül. Az összes többi ember, köztük még a nagy szentek korlátozott maradt tökéletlen teremtmények, nem mentes a bűntől. És ezért senki érdemel feltétlen odaadást és imádás, senki sem lehet teljesen vakon bízni. A szentek nem, hogy egy fényforrás, de csak tükör tükröző legmagasabb Fény.

Vaisnava is istenít hétköznapi bűnös emberek, akik gyakran nem megvetés, hogy csalás, sérti az emberi és az isteni törvények - a megtévesztés, a hazugság, a kettős mérce gyakorolt ​​- kedves a gazdag és igényes hétköznapi követői. A személyes bankszámláját sok vaisnava guru - több millió dollár. De még ha a vaisnava tanító és vezető szigorú aszketikus életet, még mindig, mint minden ember, nem mentes a hibákat, és az ilyen személy nem istenít. Ő hibázott, és ő fogja elpusztítani. A kereszténység, a mentor szerepe nem tette abszolút és minden tisztában vannak azzal, hogy a világon csak egy teljesen tökéletes ember - Isten megtestesült, Iisus Hristos.

8. Az ok nem vagyok vaisnava, mert nem akarja, hogy becsapják a vallásban. A kereszténység történelmi és reális, bibliai könyveket, és különösen az Újszövetség, jött hozzánk a különböző ősi kéziratok, míg a hírneves Vaisnava ősi sásztrák írták újabban azért és más iskolák a hinduizmus a szakirodalomban, és nem tudom , máskülönben hosszú vaisnava. Így a vaisnava hagyomány azt tanítja, hogy a Védák, a Upanishadokban Puránákban és Mahábhárata írta Vyasa 5000 évvel ezelőtt, hanem azért, mert de többet érdemel a tekintetben, mint a Biblia, mert a nagyobb ókorban. Ennek megfelelően a vaisnava tan kijelenti, hogy „bátyám” bibliai. Ebben az esetben az egyik követője vaisnavizmus oka, hogy nem nyugtalanítja az a tény, hogy mind a négy vaisnava Sampradaya [15] alapítók középkori tanár: alapítója Rudra Sampradaya Vishnuswami élt a XIII században, az alapító a Sri Sampradaya Ramanuja - a XI-XII században, Kumara sampradaya Nimbarka - a XI században, és alapítója a Brahma-Madhva sampradaya - a XII-XIII században. Egyikük sem élt 5000 évvel ezelőtt, illetve számolja a történelem vaisnavizmus önálló doktrinális áramok hinduizmus csak akkor lehetséges, a középkorban. Mi volt a tanítás, hogy ezeket a Vaisnava ácsárjákat [16]? Megbízható adatok elhanyagolható. Valószínűleg a imádata Vishnu csak egy része volt a rendszernek a tiszteletére minden indiai istenek politeizmus. És ebben az esetben beszélni kibővített értelmezése az ősi vaisnava shastra csak a kötőmódja.

Ezen kívül sok tudós egyetért abban, sőt, hogy mi maga a kép Krisna - kollektív, hogy történeteket róla egyesült mesék és mítoszok a különböző idők és népek, a hősök ezek a mítoszok valójában különböző személyiség, mind a történelmi és történelmietlen. A középkorban a kép Krisna már egyértelműbb formát öltöttek, ami valójában vaisnava ma és ismerős. Tudok feltétel nélkül hisznek neki? Hittem. De most már nem. És megcsodálják egykori vakság és hiszékenység.

Minden kereszténység alapja a közvetlen kommunikációt, Krisztust, ahogy Ő mondta: „Íme, én veletek vagyok mindennap, a világ végezetéig.” Kereszténység kezdődik a találkozás Krisztussal és soha nem ér véget. Mi vaisnavizmus azt ígéri, hogy a végén - találkozó Isten kereszténység csak az első lépés, mert Isten maga jön hozzánk, szálljon alá az égből, és lett egy férfi, megszabadított minket a rabszolgaságból a bűnnek, és az úgynevezett barátai. Ezért a keresztények nem keres Isten - Ő talált meg az elején, de Őt szolgálják itt és most, hogy dolgozzon ki egy személyes kapcsolatot vele. A paradigma - nem keresni a paradigma - a korrekciós maga szerint az eszmék Jézust. És persze, a pozitív odaadó szolgálat által inspirált a jelenlétét, segítség és a szeretet. A szolgáltatás - a válasz az az Isten szeretete, és nem az a célja, hogy ösztönözze a per se.

Isten szeret minket, és sehol és bárki szeretik az Urat, így nem is nyilvánul legteljesebb mértékben Jézus Krisztusban - a személye, ami történt érzékelhető emberi érzék.

A vaisnavizmus ellenére a biztosítékot „hogy Krisztus” az a felismerés az ő globális guru Jézus nem volt, és nem az. Hol van Krisztus, hogy nincs Isten. Ezért nem vagyok vaisnava.

1. vaisnavizmus - belül hinduizmus, Honor legfőbb isten Visnu vagy Krisna.

2. Bhakta - ugyanaz, mint a hívek; és egy rajongó egy rajongó egy istenség.

3. brahmachari - Krishna monk.

4. Brahma - a hindu pap jogosult prédikálni végre áldozatokat és szolgálni a templomokban.

5. Guru - spirituális tanító.

6. Hare Krisna mantrát - a fő ima vaisnava álló Krisna nevét. Ő énekel ismétlődik a rózsafüzért, meditálni.

7. Gayatri Mantra - egy különleges ima, amely ismétlődik csak hím brahmanok.

8. Shastra - a szanszkrit neve az írásokat.

9. Karma - következményei az emberi tevékenység, amely meghatározza a sorsát.

10. A kifejezés megtalálható Krsna Csaitanja a Siksastaka.

11. A Védák - a legrégebbi szentírások hinduizmus utasításokat tartalmaznak imádják más isteneket, valamint varázslatok, mágikus rítusok és a dicséretet.

12. Upanishaths - később képest Veda termék. Ez tartalmazza a tükröződést a természet a legfőbb igazság, a szellemi világ és az emberi lélek.

13. Purânakban - a legutóbbi írásakor hindu szövegek, melyek epikus történet az élet különféle bölcsek, szentek istenek. Puránákban is tartalmaz utasításokat illetően imádják az istenek és filozófiai tanítások. Elismerik Vaisnava Puránákat kijavítani csak három 18.

14. Samsara - a ciklus ismétlődő születés és halál, amelyben tanítása szerint a vaişņavák merít abhaktákkal lélek Istenhez.

15. Sampradaya - folytonosság áramkört, amelyen keresztül a tanár a diák továbbítjuk szellemi tudás és mantrákat.