Adam, amit Adam meghatározás
Az első ember. Ádám szerint a Biblia, az őse az emberi faj, Isten maga teremtett az Ő képére és hasonlatosságára, azaz tökéletes és harmonikus világ körülöttük. Adam nem született, és ez hozza létre a portól, azaz a földből, és Isten életet lehelt rá. És hogy ő más volt, mint az egész nép a jövőben. Ő „mesterséges”, azaz Ez történt a valóban létező anyag, de ez által az Istent, hogy határozza meg az emberi istenség, mint Ádám leszármazottja. Ezért mindenki mindig joga van fellebbezni a Teremtője és Atyja segítségért. A neve Ádám, az egyik változat szerint, „vörös”, és rámutat arra, hogy a vörös föld, amelyből létrejött. Adam élt 930 évig. A magyar nyelv neve megjelenik a Példabeszédek: Adam vétkezett - egy paradicsom zárva. Ádám vétkezett, és nyögés. A ház ura -, hogy Ádám a paradicsomban.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Adam (férfi)
A Bibliában, az első ember, és a progenitor az emberi faj. Az egyik szerint a mítosz lehetőségek, Isten Ádámot a föld porából, életet lehelt az orrába, és elküldte a mennybe, hogy megvédje őt, feltéve, hogy a tiltás enni a gyümölcsöt a fáról a tudás a jó és a rossz. Adam nem volt egyedül, Isten megteremtette a különböző állatokat. Adam adta nekik egy nevet, de nem találtam egy társ közöttük. Aztán Isten egyik Ádám bordáját a nőt teremtette, (lásd. Eve), ami Ádám élvezett. Meztelen pár elcsábította a kígyó enni a gyümölcsöt a tiltott fa. Mint büntetést, amit Isten adott az egyes sorsa: Eve fájdalom szülni a gyerek és engedelmeskedni a férje, Adam, és a verejték enni a földről, ami átkozottul érte, és a kígyó feltérképezésére és port egyél. Annak érdekében, hogy ne adjon Ádám halhatatlan Isten kidobták az ég, és elhallgattatta hozzáférést az élet fája. Kizárták Paradise, Ádám és Éva szült Káin és Ábel. Adam élt 950 évig.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Irod Damisch H. Martin H. Adami. Paris, 1974; Le Bot M. Valerio Adami, Essai sur le formalisme kritika. Paris, 1975; Kiállítás Adami. Paris, 1985; Adami V. Les Règles du montázs. Paris, 1989.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
1) Az általános elnevezése minden ember kedves, valamint egy megfelelő nevet az első ember, az őse minden népek. 6 nap a világ teremtése Isten azt mondta: „Alkossunk embert (Zsid Adam.) A kép és után is hasonlatosságára.” - „Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására teremtette őt: férfinak és nőnek teremtette őket” (Ter 1: 26,27). „És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá, és uralkodik a halak a tenger (és az állatok), és több mint a tyúk a levegő (és több mint a madár a levegőben, és az egész föld felett), és minden élõ felett, mozog a földön. „(Ter 1,28), és megparancsolta nekik, hogy növényekkel táplálkoznak. (Gen. 1:29). A Genesis. 2: 7 részletesebben leírja az ember teremtése: „És Isten megteremtette az embert (Ádám) a porból a föld (Ádám), és lehelt az ő orrába életnek lehelletét lett az ember (Ádám) lett egy élőlény.” Ezt követően, az Isten hozott az ember az Éden kertjébe, hogy ruhát, hogy azt. Isten figyelmeztette az ember a fa a tudás a jó és a rossz, és hozott neki az összes állatot, hogy ő adott nekik neveket; végül adtam neki feleséget, készült a borda a segédje. Ekkor a férfi azt mondta: „Ez most csont az én csont és testemből való test, ő kell nevezni nő (Isha), mert emberből vétetett (ISH). Mivel a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek (kettő) egy testté. " Mindketten - Ádám és felesége - meztelen volt, és nem voltak szégyellem (Ter 2). A Genesis. 3. leírja, hogy a kígyó megcsalta Évát a gyümölcs a fa a tudás a jó és a rossz, és evett maga ezeket a gyümölcsöket, adott nekik, hogy a férje és ő is evett. Aprószentek váltotta azonnal szégyen és a félelem; Úgy terjed magát levelekkel és elrejtette Istentől. Majd a bukása a bíróság: a fájdalmas gyermekszülés, az átok a föld, az élelem beszerzése az izzadságot és a kiutasítás a Garden of Eden. A tárgyalás előtt, Isten adta nekik egy ígéretet, hogy a mag a nő törli fejét a kígyó. (Gen. 3:15). Amikor Káin, az elsőszülött fia Ádám, megölte testvérét, Ábelt, és elment egy másik országba, az ember a 130 éves nemze fiat az ő maga képére, és nevezte Seth. Ezt követően, Adam élt még 800 évig, és nemzett fiakat és leányokat, hogy minden napjaiban élete 930 éve (Mózes 5 :. 3,4). A neve Ádám, Isten adta az embernek a nap, amikor megalkotta azt, hogy könnyű megmagyarázni a héber szó - Adam (a Föld), ezért Adam - Földet (Ter 2,7).. Ádám volt az előd bűnös faj bűnözők (Hós 6: 7), tehát Krisztus volt az őse az igazak természet (Róm 5) Az új szövetség (Zsid 8), miért is hívják a második vagy utolsó Ádám, „az első ember - a talaj , földi; a második ember - az Úr az égből „(1Kor 15: 45,47.). 2) a város található, a Jordán folyó között, valamint Zarthan Sokó ahol Jordan víz megállt váltáskor Izrael (J. Jos. 3:16).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
HEB. Adam, görög .. lat. Adam) - a Biblia. a neve az első ember. Valószínűleg etimológiailag nevéhez A. HEB. szót Adamah - földet. A Zsid. OT szövegben a „adam: minden ember. faj, az ember általában vagy személyre szabott az első ember, és az utolsó - nem a leggyakrabban használt. Már a leírás az ember teremtése (Gen. 1, 26) lehetővé teszi, hogy a személyes és kollektív értelmezése a szó. Amint az a progenitor A. Gen 4, 1,25; 5, 1-5; Pr 1 1 1; Prem 10, 1-2; Tob 8, 6 A. őszi és Éva és kiutasítás Eden (Mózes 3) befolyásolja a sorsa az egész emberiség (az eredendő bűn).
Ikonográfia. A legkorábbi kép A. és Éva (a szabály, amely szemlélteti a történet az eredeti bűn és következményei) találhatók a falfestmények a IV. Rómában. katakombák és szarkofágok. Leggyakrabban ez szimmetrikus készítmények, amelyekben EVA A. és egymás felé néznek, és elválasztva egy fa, amely szél kígyó; Gyakran a kezében A. - egy alma, néha - szőlőfürt. Egyéb készítmények Éva és A. Christ néző vagy a területen dolgozók. A VI. ott angyal kép, kiutasították A. és Éva a paradicsomban.
A gótika progenitor téma eltűnik majd újra reneszánsz és szokatlanul élénk formában (Ádám teremtése Michelangelo Sixtusi kefe; freskó Kiűzetés Paradise Mazachcho munka a kápolnában Firenze Brancacci).
Az ikonográfiai jelenetek a feltámadás, és különösen alászállás Hell (Icon XIV SRM, St. Petersburg ;. Dionysius ikon tanulók 1502, uo ;. A XV miniatúrák a nádor Library, Parma) A. Krisztus hozza és Éva a pokolból amely arra szolgál, mint egy szimbólum a megváltás az egész emberiség és előjele a jövőben a halottak feltámadása; Az eszkatológikus szempontból A. és Éva jelennek közelében található Christ (Ítélet, XV században. Állami Tretyakov Galéria, Budapest). A Központ. Észak felé. Európában (XV-XVII században). A téma és Éva is inspirálta sok festő (J. van Eyck, Cranach Elder L., A. Dürer és mások.).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
HEB. Adam, görög .. lat. Adam) - a Biblia. a neve az első ember. Valószínűleg etimológiailag nevéhez A. HEB. szót Adamah - földet. A Zsid. OT szövegben a „adam: minden ember. faj, az ember általában vagy személyre szabott az első ember, és az utolsó - nem a leggyakrabban használt. Már a leírás az ember teremtése (Gen. 1, 26) lehetővé teszi, hogy a személyes és kollektív értelmezése a szó. Amint az a progenitor A. Gen 4, 1,25; 5, 1-5; Pr 1 1 1; Prem 10, 1-2; Tob 8, 6 A. őszi és Éva és kiutasítás Eden (Mózes 3) befolyásolja a sorsa az egész emberiség (az eredendő bűn).
Ikonográfia. A legkorábbi kép A. és Éva (a szabály, amely szemlélteti a történet az eredeti bűn és következményei) találhatók a falfestmények a IV. Rómában. katakombák és szarkofágok. Leggyakrabban ez szimmetrikus készítmények, amelyekben EVA A. és egymás felé néznek, és elválasztva egy fa, amely szél kígyó; Gyakran a kezében A. - egy alma, néha - szőlőfürt. Egyéb készítmények Éva és A. Christ néző vagy a területen dolgozók. A VI. ott angyal kép, kiutasították A. és Éva a paradicsomban.
A gótika progenitor téma eltűnik majd újra reneszánsz és szokatlanul élénk formában (Ádám teremtése Michelangelo Sixtusi kefe; freskó Kiűzetés Paradise Mazachcho munka a kápolnában Firenze Brancacci).
Az ikonográfiai jelenetek a feltámadás, és különösen alászállás Hell (Icon XIV SRM, St. Petersburg ;. Dionysius ikon tanulók 1502, uo ;. A XV miniatúrák a nádor Library, Parma) A. Krisztus hozza és Éva a pokolból amely arra szolgál, mint egy szimbólum a megváltás az egész emberiség és előjele a jövőben a halottak feltámadása; Az eszkatológikus szempontból A. és Éva jelennek közelében található Christ (Ítélet, XV században. Állami Tretyakov Galéria, Budapest). A Központ. Észak felé. Európában (XV-XVII században). A téma és Éva is inspirálta sok festő (J. van Eyck, Cranach Elder L., A. Dürer és mások.).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
vörös föld) - a név egy személy, és a nevét a város. Genesis 02:25 - a neve az első ember, az őse az egész emberiség (ApCsel 17:26). A hatodik és egyben utolsó napján a világ teremtésének hozta létre az ember a föld porát, és a kép Isten hasonlatosságára. Úristen lehelte orrába az élet leheletét, és az ember lett élő lélek. Isten adott neki uralkodik a tenger halai és az ég madarai, és több mint a vadállatok, és minden csúszó dolog, hogy kúszik a földön (Gen. 01:26, 30; 2: 16-20). Emberi tartózkodásra Úr Isten ültetett a kert Édenben, keleten, ami kinő a földből mindenféle fát, kedvest és eledelre jót. River kiment Eden a víz a kertben, van osztva viszont négy folyók. Garden of Eden bízták az ellátás az első ember hajlamos és megtartják azt. Azt hagyjuk enni a gyümölcsöt minden fa a kertben, egyet kivéve. Nevezetesen, a tudás fája a jó és rossz - halálbüntetés terhe, tilos volt enni belőle. Amint az első, aki él ebben a boldog otthon. Lord hozott neki minden mezei vad és a madarak a levegő, amit meg is tett, és kérte a nevüket Ádámnak, amelyek kifejezik a jellemzőit mindegyikük; „De ez nem talált segítő alkalmas rá. És az Úr Isten mély alvás, és míg aludt vette az egyik bordáját, és létrehozott egy borda. felesége (ishsha - férjezett), és elhozta az emberhez. Itt végre csont a csont, és testemből való test, Adam azt mondta - ő kell nevezni nő, mert ő vett férje (ő). És mindketten mezítelenek, az ember és az ő felesége, és nem szégyellem „(Ter 2: 20-25), és légy boldog tartózkodásuk szeretetben és az Istennel való közösség. Nem ismert, hogy mennyi ideig voltak abban a boldog állapotban tisztaság és ártatlanság; csak azt tudjuk, hogy ők fosztották meg. Adam megszegték az Isten parancsolatát, elragadta a feleségét, aki elcsábította a kígyó, evett a fa gyümölcsét a tudás a jó és a rossz, Adam is evett cikkére, és ezáltal a bűn, akkor felmerült a harag a Teremtő. Az első jele a bűn, ott volt a szégyenérzet, majd egy hiábavaló kísérlet, hogy elkerülje az arc a mindenütt jelenlévő és mindentudó Isten járkálni esti órákban a paradicsomban. Isten hívta, ők fejezték ki a félelem és a bűntudat megkomponálta: Adam - felesége, és felesége - a sárkány. Legrosszabb büntetés utol minden érintett e bűncselekmény, és az arcát a bukott ősök egész emberiséget; azonban oldjuk pervoobetovaniem (pervoevangeliem) az a világ Megváltója, miután megszületett egy nő: a feleség törli a vetőmag fejét a kígyó (Ter 3,15), az Úr mondta. Miután Ádám nevű felesége Évának (Zsid Heva - az élet, mert ő lett az anyja minden élőnek). A történet Ádám és Éva tartalmazza az első fejezetei a könyv. Genesis és a végén inkább hirtelen. Élt 930 éves, Ádám, azt mondja az apostol, az a kép, a jövőben (miután eljött, hogy az Úr Jézus Krisztus; Róm 5,14). Az első ember a földből földes, a második ember, az Úr a mennyből (1Kor 15:47). Mert ahogyan Ádámban mindnyájan meghalnak, azonképpen a Krisztusban is mindnyájan életre kelnek (1Kor 15:22, és így tovább.). Összefoglalva azt látjuk, hogy a történet Ádám, a kisebb-nagyobb módosításokkal tárolja a hagyomány szinte minden ókori népek, különösen a szemita generáció. Joshua 03:16 - A neve a város közelében Zaretan a Manasse. Említett említett idézet abból az alkalomból, az átmenet Izrael keresztül Jordánia
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓