Az okok a reformáció - studopediya
Mint egy nagy hűbérurak, az egyház különböző nyugat-európai országokban tartott 1/3 összeg a megművelt föld, amely korábban a munkaerő-jobbágyok, ugyanazokkal a módszerekkel és technikákkal világi urak.
Így bitorolja a kész formák feudális társadalom befogadó tőlük a gyümölcsök számtalan, mint a szervezet az egyház ugyanakkor keletkezett az ideológia a feudális társadalom, a feladat az üzembe logikai törvények, az igazságszolgáltatás és a jótékonysági ennek a társadalomnak.
De a XIV-XV században, az első Közép-Olaszországban és Flandriában, és a végén a XV században egész Európában kezdett kialakulni egy új osztály, fokozatosan rögzíti a kezüket a gazdaság, majd hagyja politike- és polgári osztály. Az új osztály, amely azt állítja, hogy dominancia szükségtelen volt, és egy új ideológia. Tulajdonképpen nem volt annyira új: a burzsoázia nem fogja feladni a kereszténységet, de szüksége nem volt a kereszténység, amely szolgált a régi világ új vallás más volt, mint a katolicizmus elsősorban az egyszerűség és az olcsóság. kereskedelmi burzsoázia, a pénz nem volt szükség, hogy építeni a fenséges katedrális és a csodálatos istentiszteleteken, és helyezzük el őket a termelés, hogy hozzon létre, és növeli a burjánzó vállalkozás. És összhangban ez nem csak felesleges, de káros, és csak az egész költséges szervezet a templom pápa, bíborosok, püspökök, kolostorok és egyházi földeket. Azokban az országokban, ahol erős volt a királyi hatalom, ami megy felé nemzeti burzsoázia (például Angliában és Franciaországban), a katolikus egyház különleges rendelet korlátozott volt a követelések és azok időben megmenekült a pusztulástól. Németországban például, ahol a központi kormányzat illúzió volt, és a pápai kúria volt lehetősége, hogy a fogadó, az ő öröksége, a katolikus egyház, a maga végtelen zsarolás és zsarolás felkeltette az általános gyűlölet és a trágárság papok sokszor ez a gyűlölet felerősödött.
Amellett, hogy a gazdasági és a nemzeti elnyomás, a reformáció szolgált előfeltétele humanizmus és módosíthatja a szellemi környezetet Európában. A kritikus szellem a Renaissance tette egy újabb pillantást a jelenség a kultúra, beleértve a vallást. Renaissance hangsúlyt egyéniség és a személyes felelősség segített kritikusan felülvizsgálja az épületen, miután elvégezte a fajta revizionizmus és a divat a régi kéziratok és elsődleges források felhívta az emberek figyelmét arra, hogy az eltérés a korai kereszténység és a modern templom. Az emberek egy felébredt elme és a világi kilátások kritikussá vált a vallásos élet idejüket az arcát a katolikus egyház.
A reformáció után minden fél egy új európai élet, eltér a középkori terület és megalapozta a jelenlegi rendszer a nyugati civilizáció.
A reformáció és kísérte fontos fordulópont a gazdaságban. Régi keresztény vallási elv „termelés az emberek” váltotta egymást, sőt, ateista - „az ember a termelés.” Személyiség veszteség volt önellátó áron. Ábrákon a reformáció (főleg reformátusok) látta, mint csak egy fogaskerék a nagy mechanizmus dolgozott dúsítási olyan energiával és non-stop, hogy kézzel fogható előnyöket biztosító nem téríti vissza az ebből eredő lelki és szellemi veszteségeket.