Jézus vagy Jézust szét a levelet - ortodox magazin - Thomas

Néha csak egy betű a szó, a vita arról, hogy betette-e vagy sem, okozhat nagyon mély viszály. Természetesen a szót kell ezt a nagyon fontos, hogy kivételes értéket.

Amíg a 17. század közepén, őseink első része a neve az Úr Jézus Krisztus ejtik „Jesus”, és írták le, mint „Isus”. Már írt a múltban, a „szótár”, „Krisztus a Felkent”. Mi van írva a görög átírás mint ὁ Ἰησοῦς (Iisus) a neve héberül eredetű. Úgy nyúlik vissza az ige „megmenteni”, és azt a héber „megváltó”. A magyar első két hang „és” az Úr nevét, és ezért az első két betű egybeolvadt. Tehát a görögök és a magyar kezdett írni és kiejteni a nevét, Jézus Krisztus különböző módon.

A 17. század közepén, Patriarch Nikon kezdődik hírhedt annak következményei egyházi reform, amely miatt egy mély osztott az orosz egyház és a társadalom. Nikon úgy döntött, hogy változtatni a meglévő abban az időben a liturgikus szertartások, valamint rögzíti néhány liturgikus szövegek, hogy azokat összhangba a görög. Moszkva elfoglalása után Konstantinápoly törökök (1453) és az őszi Bizánc maradt az egyetlen keresztény ország a világon, elkezdett gondolkodni magát, mint védőbástya, egyetlen uu utolsó védelmi Az Ökumenikus ortodoxia. Ezért született meg a híres gondolata a „harmadik Róma”: az első kettő elesett, a harmadik áll, és chetevertomu nem lehet. Úgy véljük, hogy Patriarch Nikon célja, hogy megteremtse a Universal ortodox királyság központú Moszkvában és vállalni között az ortodox pátriárkák erőfölény. Erre a célra szükséges volt, hogy kiegyenlítsék a görögök a rituális és rangot.

A főbb újítások voltak bevezetése trehperstnogo helyett dvuhperstnogo keresztet, a hármas, nem kiegészített (dupla „Alleluja”) elkövetése a menet a templom körüli „widdershins” - a nap ellen, azaz nyugatról keletre, és nem fordítva, és így tovább .D. Beleértve a neve „Іsus” (a Titley „ic”) még egy levelet, és azt írták „Іisus” (a Titley „Іis”).

A reformok végeztük nagyon gyorsan, erőszakos úton. Ez okozza az elutasítás sok papot és laikusok, és ennek eredményeként okozott a split az orosz ortodox egyház, amelynek hatásai megmaradnak a mai napig. Óhitűek szenteltek a templomba átok, közel két és fél évszázad üldözték és egyébként korlátozott jogaik. Csak a felismerés a régi magyar rítusok végül megerősítette 1971-ben az önkormányzat az orosz ortodox egyház üdvös és egyenlő méltósága és új eltörölte átok, aki azt vallja: „Sanctified Helyi Tanács az Orosz Ortodox Egyház szeretettel ölel minden sacredly őrzi az ősi magyar szertartás tagjaként egyházunk és amelyben maguk a óhitűek, de ájtatosan vallják az ortodox hit megtakarítás. Szentelte a Helyi Tanács az orosz ortodox egyház azt mutatja, hogy a megtakarítás értéke szertartások nem ellentétes a sokszínűséget külső kifejeződése, amely mindig is jellemző az ősi osztatlan Church of Christ, és nem akadályt, és a forrás osztály. "

A jó - a közepén a 17. század egyházszakadás volt az oka mindkét fél minden különböztetni magukat a türelmetlenség és a süketség. Ha a „Nikonians”, ahogy óhitűek vádolt büntetőpolitika, segítségével végzik el az állam, a óhitűek általában fogják hibáztatni a „obryadoverie”, és vak ragaszkodás a levelet. Végtére is, a Pál apostol mondja: „A betű megöl, a lélek pedig megelevenít” (2Kor 3,6)..

Ezek a szavak gyakran idézett alátámasztására azt az elképzelést, hogy a óhitűek mintha beszorult a 17. században „kapaszkodik” kis jelentőségű szempontjából a lényeg a hit dolog. A végén, a különböző ortodox egyházak különböznek bizonyos szertartások, de ez nem akadályozza meg őket, hogy tartják magukat, akkor az egy ortodox templom. Közben érdekes megjegyezni, hogy Paul nem ítélte el a minisztérium a levél, mint olyan, nem az ellenzék, hogy a szellem a levelet. Valóban, a következő vers e levél azt mondja, hogy „a minisztérium a halál, írott és vésett kövek, dicsőséges, úgyhogy Izráel fiai nem tudták nézni Mózes arca a dicsőség arcának átmeneti” (2 Kor. 3: 7). Ez azt jelenti, hogy felhívja a szolgáltatás „smertnosnym betűk” olyan dicsőséges, hogy a zsidók nem is nézd meg a kilépő fény Mózes arca, mikor hozta őket a tablettákat a szövetség. Igen, az apostol hozzáteszi, hogy a minisztérium a Lélek sokkal dicsőségesebb, mint a minisztérium „halálos varázslat.” De a minisztérium a levél szép is, bár kisebb mértékben. Ez olyan, mint egy szükséges előzetes lépés - szolgál egy dicsőséges szellem, akkor először meg kell ölni magát a levelet, és tálaljuk. Tehát skazakah jó fiú először öntsük holt víz, majd újraéleszteni az élő vizet.