Mit jelent az, hogy Isten szeret minket
Ő humánus és irgalmas, és hogyan kínzó szállítási szeretné, hogy a terhet, és azt akarja önteni az Ő irgalmát, de bűneinket akadályozza azt.
Isten szeretete sürget minket, hogy a puszta ismerete a teremtés. Nézd is: egy nagy művész, aki tett minket, hívjon minket létre, hanem az Ő jóságát? Isten megteremtette az embert nagyon szép azáltal, hogy neki egy tökéletes vékony test, és azt mondta neki a szellemi és testi érzékek, amelyek az emberek megértsék egymást, és kölcsönös kommunikáció. És ebben a végtelen jóság és a szeretet az Isten az embert.
Istent szeretik kínál nekünk a tudás az Isten teremtésének a természet körülöttünk. Mert Isten jósága nem volt elég, hogy Ő tett minket lények teljesen más, de ő tette az ember számára, és szép világ körülötte. Miért teremtette Isten az égitestek, a szép csillag, amely lehetővé tette a földet, díszített ez számtalan növények és virágok, gyümölcsfák, erdők, folyók, hegyek, meg a különböző évszakokban? Egy személyenként az egészet ismeri Istent, magasztalták Őt és boldogság itt a földön. Hogy kit Isten betöltötte a levegőt a különböző madarak, tengeri hal, és mindenféle szárazföldi állatok és az állatok? Egy olyan ember számára, aki király az egész teremtett.
Végül, van Isten szeretetének legnagyobb áldást Isten a bukott ember.
Krisztust. Mivel egy igaz Isten székében ül az ő dicsőségét, leszáll a mennyből a földre, az embert jött a fájdalmas az emberi életfeltételek, a szenvedés nélkülözés, a bánat, a munkaerő, egy kicsit több mint harminc éve már önmagában a gondolat, hogy ő súlyosan szenved a kereszten, három és fél év szenvedés vele Júdás, aki elárulja őt, és kezeli őt, mint egy barát, végül kitett egy szörnyű megalázás, kínzás, a halál és az összes, hogy semmilyen módon nem elveszíti érdeklődését az ő szeretete az emberi faj, amely hozta a kereszt!
Éppen ellenkezőleg, ez éjjel és nappal tele van szeretettel törődik megmenti az embereket, megtanítja őket a türelem és türelem, jót nekik, meggyógyítja őket, emelje fel a halott, megbocsát az emberek a düh és a keserűség, sírás azok kitartás és a halál, az Atyához Mennyei, még az Ő crucifiers, kérve őket, hogy hagyja el a legsúlyosabb bűn bűn hristoubiystva. Az áldozat a szeretet hozta nekünk Isten-ember, olyan nagy, hogy az emberi gondolat elvész, amikor megpróbálta magáévá és megérteni magad. Lehetetlen szerelem, egy nagyon szeret minket az Isten-ember feküdt le az életét nem is barátok, és az ellenségeit.
Isten adja nekünk az Ő nagylelkű ajándéka, nagy öröm, mint hogy hogyan tegyék.
Isten nem csak nagyon szigorú bíró és büntetők. Ő nagyon kedves, volt emberi testben szenvedett, és mint ember, nem a kedvéért a szentek, de a bűnösök, mint te vagy én.
Ó, áldott alázat, akkor isteni, mert Lehajtotta az eget és a megtestesült emberiség és a világ bűneit szögezték a keresztre.
Nincs bűn, mely meghaladná az Isten irgalmára és a világ bűneit, mint egy marék homokot a tengerbe dobták.
A kereszt szeretet nélkül nem lehet gondolkodni, és képviseli: ahol a kereszt, a szeretet; A templomban van mindenhol, és mindent, amit látni keresztek, hogy emlékeztessem önöket minden, amit a templomban Love, értünk keresztre feszítették.
. Szent természet jó és irgalmas, hogy mindig keresi hagyja, hogy a legkisebb oka a igazolható, és megbocsátani az emberek a bűneiket.
Mivel ugyanaz a személy csak egy pillanatra fordult megbocsátás, ő a kisebb és kisebb, szinte jelentéktelen úton újra és újra a látszólagos balesetek és előre nem látható körülmények önti bőséges kegyelmét ránk, ami olyan, mint egy óceán nem ismer intézkedést. És az, aki megmutatja a legkisebb kis szenvedés és az akarat, hogy törje össze, hogy mi történt, azonnal, ugyanabban az órában, késedelem nélkül megadja a bűnök bocsánatát.
Amikor az összes teremtés elhagyta és elfelejtette Isten haladt minden ravaszsága, saját akaratából és kérés nélkül az emberek jött le, hogy a lakások és köztük élt a testükben, egyikük, a szeretet, ami a fenti ismeretek és szóval minden teremtmény, könyörgött nekik, hogy kapcsolja neki m megmutatják nekik, hogy kapcsolódik a létrehozását a dicsőséges eljövetele a világ -, aki, még mielőtt a létrehozását a világok lények célja, hogy az ilyen áldást! Ő megbocsátott nekik minden bűnét, amit tettek, és megerősítette, hogy valóban erről egyeztetés meggyőző jeleket és csodákat és kinyilatkoztatások a titkát; Végülis condescends ilyen kényeztetés, akar az Atya szólítja a bűnös természet - a föld pora, megvetett ember, a hús és vér. Anélkül, nagy szerelem történhetett ez?
Isten szeret minket, mint a gyerekek, és az ő szeretete nagyobb, mint a szerelem egy anya, mert az anyja tudta elfelejteni a gyermekét, és az Úr soha nem felejti el nekünk.
Látjuk a kereszt, tudom, hogy keresztre feszítették értünk, és meghalt a szenvedést, de még maga a lélek megérti, hogy a szeretet nem tud, és köztudott, csak a Szentlélek által.
Ó, amikor egy férfi annyira tisztelték Istent, ő megtisztelte Isten!
Duty szerelem nem más, mint a szeretet van fizetve. A szeretet nem más, mint egy kölcsönös szeretet elégedett.
Mert Isten ajándéka, és nem járna előnyökkel, annyira szeretett személy, akkor a személy egyszerűen nem annak használatát, hogy szeressük Istent. Mert ha szeretjük a mi érdekünkben, nem azért, mert az ő szeretete, a jóság és a mi érdekünkben, mert szeretjük magunkat.
Az emberek, az a kérdés, hogy miért beleszeretett vele személy közül kettő szinte mindig válaszolni: mert (ő) szeret. Néha mi vagyunk az első a szeretet, néha - mi is. Szerelem az ember Istenhez - mindig válasz Isten szeretete az ember számára. És gyakran, ez a szerelem viszonzatlan marad sokáig és osztatlan, és néha ismeretlen szeretett. Isten szereti az embert, hanem az ember nem tud ez a szeretet, vagy akár tanulni, nem hiszek benne, nem értékelem, marad közömbös rá. És Isten továbbra is szereti, és várjon. És én szeretem őt buzgóbban, türelmesen és állandóan a legerősebb emberi szeretet!
Tudjuk, az emberi tapasztalat, hogy hogy szereti valaki ez volt az anya, az apa, a menyasszony jelent állni a bíróság előtt. Mert ha szeretik azt, hogy valaki látott valamit bennünk méltó a szerelem: a nagyság, szépség, igazság, tisztaság, és a fény. És ha megnézzük körül magad, és gondolkodni, hogy mi is vagyunk valójában, a saját szemében, vagy a szemében, akik nem tudták, hogy szerelmes, akkor szembesülnek a szörnyű bíróság lelkiismeretünk: nem vagyok méltó, hogy szeressék!
És ebben a tekintetben az Istennel való találkozás a legnagyobb öröm (öröm, mint egy férfi, aki valaki anyja, a menyasszony, a vőlegény azt mondja: szeretlek), és ugyanaz a bíróság, szörnyű végső ítéletet.
De Isten, aki azt mondta nekem: szeretlek, ez is egy Isten, aki tudja, hogy nekünk a legfényesebb, leginkább igaz, ő nem csak a Teremtő, aki egyszer megteremtette a világot, Ő újjá minket az Ő szeretete, az Ő szeretete kreatív ő képes előidézni bennünk mindazt, ami nemes, nagy, fény, tiszta, erős. Ő adott nekünk, hogy olyan mértékben és olyan módon, hogy nem hagyhatjuk, hogy csak egy kifejezés azt megsérteni, nem tudjuk megalázni őt, mint ahogy nem tudjuk kezelni kegyetlenül, brutálisan, érzéketlenül, hogy a gyermek, aki eljött hozzánk a nyitottság , minden egyszerűség a gyermek szeretetét.
Isten nagy, Isten megközelíthetetlen az ő dicsőségében, sebezhető, védtelen gyerek, és azt mondja: én adtam neked - ezt velem, amit akarsz magadnak. És a kérdés, hogy mindannyiunk: mit csináljak vele, ez Isten szeretete, amelyet adott számomra, hogy a csecsemők, akik született annak érdekében, csak kínozzák a kereszten, és meghal nekem személy, és nem csak a kedvéért az emberiség egésze?
János apostol azt állítja, a Szentlélekkel együtt, hogy Isten a szeretet, és nem csak a szerelem, bár végtelenül nagy. Szerelem minden fedezi a szót fel. Paul. Ez magában foglalja a bűneinket, hiányosságokat, gyengeség, türelmetlenség, ropotlivost és így tovább. Az egyik csak a hívő Krisztusban, felismerik azok gyengeségeit és bűneit, és kérjen bocsánatot, mert az Isten szeretete megtisztítja és gyógyítja az összes seb bűn. A bűnök az egész világ belefullad a tengerbe Isten szeretetének a követ dobott a vízbe. Nem szabad teret a reménytelenség, reménytelen kétségbeesés!
Amikor az apa jön elfoglalt játszik a baba, és gyengéden simogatta, az utóbbit elragadta a játékok, nem is veszi észre. Észrevette apja kedvesség, ha csak elhagyja a játékot. Hasonlóképpen, mi elfoglalt valahogy gondoskodott, nem tudjuk érezni Isten szeretetét. Nem érezzük, hogy Isten ad nekünk.
A szülők, a szülést, hogy a gyermek, a több harci nehéz, hogy nő, annál inkább szeretik, és szenvedni érte. És Isten adott nekünk az élet, ő szenvedett valamilyen módon, akkor nőttek fel, ő, hogy úgy mondjam, kimerült, így nekünk mindazt, amit tett. És most nem hagy minket, még ha akart, mert ő a fájdalom számunkra.
Egy szent élet ember egyszerre azt mondta, hogy mi vagyunk az összes felesleges és jelentős, hogy bárki, de Istennek nem kell.
Isten jó, és kiegyensúlyozottak, és megváltoztathatatlan. Ha valaki felismerve blagoslovnym és igaz, hogy Isten nem változik, zavarba, de aztán, ahogy (mint olyan) örül a jó, a rossz elfordul, mérges bűnösök, az öröm és a harag szenvedélyek. Abszurd gondolja, hogy az Istenség volt jó vagy rossz az emberi dolgokban. Isten jó, és csak a jó cselekedetek, a kár nem árt senkinek, hogy mindig ugyanaz; és mi is, mikor a fajta, akkor lép Istennel való közösség szerint a hasonlóság vele, és amikor dühösek lesznek, amely el van választva Istentől, a különbözőséget Vele. Élő erkölcsösen, megyünk az Istent, és dühösek lesznek, lesz számkivetettek Tőle; de ez nem azt jelenti, hogy ő volt dühös ránk, de ez a mi bűneinket nem tűri Isten fényét bennünk a démonok a kínzók csatlakoznak. Ha ezután az imák és benefactions sniskivaem engedélyt arra, hogy bűnnek, akkor nem azt jelenti, hogy van Isten kedvében és a változó, de az ilyen intézkedések és kezelése a mi Istenünk, hogy meggyógyítsa a gonosz, hogy létezik bennünk újra kiárad képesek vagyunk részt venni Isten kegyelme; úgymond, Isten irtózik rossz, ez ugyanaz, mint mondta: a nap eltűnik szem fosztva.