Per Bezuhov, infoshkola
Natura Pierre Pierre rendkívül kiegyensúlyozatlan, tele ellentétek. Nagyon kedves, érzékeny minden szenvedést, de pillanatok izgalom elérheti a vad, féktelen düh. Ő képes valóban hősies bátorság, de ugyanakkor slaboharakteren hogy mi az a gumi bélyegző a kezében alattomos és mókás Drubetskoy Princess vagy Prince Vasili Kuragin hogy szinte erőszakkal hozzámegyek a lányának. Tiszta, ő mégis, hetek és hónapok végezhetjük szentségtelen tivornyázást. De a gyengeség még a satu Pierre Pierre nem zavarja ez a forró szerelem bő, kínos, vicces külsejű férfi az ő igazi „arany szíve van”, és a könyörtelen igazság keresése.
Pierre szerint Tolsztoj „álmodozó filozófus”, de ez nem egy tétlen filozofálgat elme játék, és a szárak a mély igényeit a természete. „Mi a rossz? Mi a jó? „- kérdezi magát közben az egyik lelki válságok. - „Mit kell tennünk szeretnek utálni? Valami, amiért élni, és mi vagyok én? Mi az élet, hogy a halál? Milyen erő vezérli az összes? „Ezek a kérdések gyötörték Pierre Pierre egész fiatal korában. Ő hozta létre külföldön, és visszatért a liberális, demokrata, nagy tisztelője a politikai szabadság, álmok átszervezése Magyarországon a degeneráció az emberi faj. Mi köze hozzá, azt nem tudja, és időt tölteni tivornyázást a semmittevés.
Miután foglalkozott a sikertelen házasélet, teljesen ingyenes, és nem tudta, mit kell tennie egy gazdag állomány erőiket, Pierre először tapasztalt a fájdalmas mentális betegség, mint „átkozott kérdések” a jelentése és az élet célja vezette, hogy a sivár következtetésre jutott, hogy tudjuk, mit nem tudok semmit. Egy véletlen találkozás Mason vezette a szabadkőműves testvériség, célul tűzte ki ügyét szolgáló vallás és erény. Kezdi dolgozni erkölcsi öntökéletesedés, és ezzel időt, a javulás az élet a parasztok. Mindez ad neki ideiglenes nyugalmat. Per Bezuhov csakhamar erényes megjelenése testvérei kőművesek játék kicsinyes hiúság, gőg, hiúság, a szenvedély a pénzt. Csalódott volt az emberbaráti tevékenységét. Gonosz az igazi élet, ahogy sír ellentmondás ismét elé állt Pierre. „Mindannyian valljuk keresztény szeretet törvénye a szomszéd - tükrözi Pierre perces lelki gyötrelem - a törvény, ennek eredményeként épült, amit Moszkva negyvenszer negyven templomok, és tegnap észrevett egy ostor menekülő ember, és a miniszter az ugyanezen törvény a szeretet és a megbocsátás, a pap, ő adta a katona a kereszt, hogy megcsókolja kivégzés előtt. "
Per Bezuhov talált kiutat nehéz lelkiállapot, amikor közeledett a nemzeti környezet találkozott nemzeti világnézet. Az első lépés az volt, hogy szorosabb megfigyelés a katonák, hogy Pierre tette a csatában BORODINO. Azt világosan érezte, hogy a világ ezeknek az embereknek, ezek az egyszerű, csendes, elkötelezett és szilárdan forrasztott néhány homályos kedve, teljesen ellentétes a világot, amelyhez ő maga is tartozik. És érezte, hogy egy szenvedélyes vágy, hogy csatlakozzanak ehhez a világ ugyanaz lesz, mint ők voltak a katonák, „dobja ki mindez felesleges, ördögi, minden terhet a külső ember”. Per Bezuhov elfogják a francia, tapasztalt a horror vár a halálbüntetés, jelen van a forgatás társaik foglyok, és megy keresztül az utolsó roham sötét kétségbeesés, „a világ esett a szemébe, és egyedül marad értelmetlen romokat.
Úgy érezte, hogy visszatér a hit az életben -. Nincs hatalmát " Kiutat ebből a sötétség felvilágosult életszemlélet, Per Bezuhov megtalálható a közeledés Plato Karataev az élő megtestesülése a népi világot, amelyben Pierre korábban úgy érezte, az igazság, hogy képes meggyógyítani a lelkét. Befolyásolta Karataeva kérdések értelme és célja az élet, meggyötört Pierre eltűnt, helyére az Istenbe vetett hit.
Pierre Pierre személyiség különösen érdekes, mert tapasztalja a kép Tolsztoj fektetett egy csomó személyes. Ezt támasztja alá számos filozófiai digressions és kiegészítések Tolsztoj, hogy kifejtsék véleményüket a történelem, festett a világnézet, amely kifejlesztette a hatása alatt Pierre közeledés Karataev. Mivel a per Bezuhov jött tagadni az értéke az egyén, ez jelentéktelen az akarata Providence és Tolsztoj, meghatározó oka, hogy a meghajtó a történelmi eseményeket, látta, hogy azok nem egy nép akaratát, akkor is, ha nagy.