Archív -2018 év -galina Kolesnichenko -Te kérték ... Lipetsk hetilap - hírek
Azt kérdezted ...
A kérdés, hogy mi olvasók: Evdokia Kretinin a falu Otskochnoe Khlevensky District, Valentina Koshkareva Lipetsk és Raisy Vorobevoy a Danková felelős apát Mitrofan (Shkurin) kormányzója a Lipetsk Szent Nagyboldogasszony kolostor.
Tud-e a miniszter adja az átok egy személy kifogásolható, hogy bármilyen okból?
Átok, egyházi szláv értelemben azt jelenti, - megerősíti a befejezett tény ellen elkövetett Isten törvényét, és ezért - szemben a korábbi áldásait. Egy keresztény vétkezik, esik, átok alatt. És ha továbbra is gyökerezik a bűn, az Egyház kijelenti átok. Anathema - kiközösítés a keresztény közösségben a hű és a szentségek, használják a legfelsőbb egyházi büntetés súlyos bűnöket (különösen árulás ortodoxia és kikerülés eretnekség vagy szakadás) és a székesegyháztól hirdetett.
Egyházi átok nem tévesztendő össze a kiközösítés - átmeneti tilalmat a személy, hogy részt vegyenek a szentségek - a büntetést az elkövetett bűncselekmény.
„Anathema” - a görög szó megy vissza az ige „anatifimi”, azaz „hely, hogy árulja el senkinek semmit.” A templomban a fontosságát átok -, hogy szállítják az utolsó ítéletkor Isten, és mi (vagy kit) az egyház már nincs gondoskodni saját imát. Deklarálása valaki egy átok, akkor ezzel nyíltan arról tanúskodik: ez az ember, még ha ez nevezi magát keresztény, hogy az ideológiájuk és intézkedések megbizonyosodik - a Church of Christ, ő semmit.
Egy átlagos plébános nem átok bárki - kiátkoz. Ez csak akkor lehetséges teljessége Krisztus Egyháza a személy a Szent Tanács. Anathema - elég szigorú büntetés és értékelése néhány jelenség, a személyiség és ötleteket. Ez az intézkedés a kifejeződése a véleményét a katedrális az egész Egyház.
Erkölcsi és büntetőjogi intézkedés pap megáldja vezeklés - e, vagy más ügyekben a jámborság (folyamatos ima, szeretet, megerősítve a böjt, zarándoklat, stb ...). Bűnbánat, mint a „lelki gyógyszer” nevez gyóntató felszámolására sin képességeit.
Miért nem hozza a halott laikus temető földet, és minden bizonnyal, hogy a földet a templomban?
A szovjet időkben, a helyzet romlott. A temetkezési szolgáltatás a halott a templomban nem volt mindig lehetséges. Merült távollétében temetés, ami után a föld adták szentelték hű rokonok maguk is, hogy ez a szimbolikus rítust, emlékeztetve magát mindannyiunk várja sorsát. Ezért meg kell ismernünk, hogy a Föld nem a temetőben eredetileg szentelték, és a hagyomány a késői föld csak egy része a temetkezési szolgáltatás.
Hogyan kell helyesen kísérő a lélek az elhunyt a 40. napon?
Az ortodoxia a lélek nem „kísérő”. A szovjet időkben, amikor az egyház megemlékezés volt trükkös, sok psevdotserkovnyh abszurd rítusok, buzgó előadóművészek, akik megjelentek az idősebb nők, akik magukat ínyencek a templom a Charta. Ezek a „lélek-off” és rítusok mellett ezek megnyilvánulása okkult durva, teljes a tudatlanság és a lelki érzéketlenség. Ortodox nép óvatosnak kell lenni, hogy elkerülje őket.
St. Vasiliy Veliky azt mondja, hogy az emberi lélek, míg a harmadik napon, amikor a test, ebben a tekintetben, és elássa a harmadik napon a pihenésre. Amikor a templom zárt koporsóban a test, a lélek ebben a pillanatban indul a férfi. Miután a kilencedik napon a megpróbáltatás halad, más szóval - 20 hajó. Mennek a megpróbáltatásokat, a lélek képes lenne, ha az ember igaz és istenfélő életmód. Ellenkező esetben, akkor kell ítélni. Negyvenedik napon imádkozni Jézus Krisztus mennybemenetele, felemelte, hogy a mennyei hajlék és az elhunyt. Ezért az egyház olvasni imát a nyugalmat szolgálja emlékmű szolgáltatások, így támogatjuk az emberi lélek imádságos közbenjárását Isten előtt. A korábbi időkben a keresztények halála után mind a 40 napon közel olvasni Psalmsnak elhunyt.
A memória az elhunyt a 40. napon a jó, hogy alamizsnát, imádkozik, kérve, akik befogadják alamizsnát. Mint egy jótékonysági lehet élelemmel, valamint a dolgok után elhagyta az elhunyt.
Ügyeljen arra, hogy rendeljen egy megemlékezés a liturgia. Ez az egyik legfontosabb megemlíti és a halottak és az élők. Ebben az esetben egy kis kenyeret - közösség kenyér - a részecske eltávolítjuk, amely jelképezi a lélek a személy emlékeznek. A szolgáltatás során, ő a diszkókban közelében Bárány - a testület az Úr Jézus Krisztust, és a végén az élet belemerül a kehely a vérét. Ebben az esetben, a lélek az elhunyt mossa a Jézus Krisztus vére, feszítették az üdvösség minden ember. Az ilyen emlékezés lehet végezni, nem csak a 40 napon, hanem bármely más napon, amikor megy a templomba.
Ősi hagyomány az egyház megáldja emlékművet vacsora házigazdája emlékére az elhunyt. Ez az étel kell elkészíteni, hogy megfeleljen a követelményeknek a Charta az egyház nélkül összekeveri a lelkiismeret hívők éhgyomorra, étel, ha egy nyomán rendezett egy gyors nap. Memorial vacsora menü is igen változatos, amely ételek, amelyek a hagyományos (leves, gabona, palacsinta, sütemény, tészta) a településen. Akkor lehet alkalmazni, egy kis bort, de ne alkoholt. Nélkülözhetetlen étel temetési felet kutia (sochivo, kolivo) szemcsékből álló a főtt rizs vagy a búza kevert méz, mazsola vagy más aszalt gyümölcs. Megkezdése előtt a temetési félnek kell olvasni 17 Kathisma kánon edinoumershego vagy legalább egy rövid temetési imát. Befejezése után a vacsora, aki illik hozzá, hogy köszönöm mindenkinek, aki eljött, hogy emlékezzen az elhunyt.
Szerint a 14. szabály apostol Timofeya Aleksandriyskogo, az öngyilkosság nem lehet áldozat az egyház. Suicide azonos - az emberek, akik nem hajlandók viseli
th szabvány kereszt, fellázadt Isten ellen halászat ellen az Isten akarata ellen az egyházát.
Kizáró azonos ima „nem engedélyezett a gyomra meghalt” lehetséges. „Keressétek meg, Uram, elveszett lélek apám, ha lehetséges, irgalmazz! A kifürkészhetetlen sors. Nem engem ez a bűnöm az ima. De hadd legyen szent a Te akaratod. "
Ez az ima lehet otthon, hogy imádkozzanak a rokonok önkényesen megfosztani magát az élet, de, mivel egy bizonyos lelki veszély, korábban leírt, hogy végre ima otthon szükség van arra, hogy egy áldás a pap. A patrisztikus örökség olyan esetek, amikor a buzgó ima egy család megkönnyíti részvétel zuhanyzó öngyilkosság, de ennek eléréséhez, meg kell, hogy egy ima feat. Különös figyelmet kell fordítani a bizottságot, hogy megemlékezzenek a halott az alamizsnát, amely szerint az igazak Tobit szállít a haláltól, és nem teszi lehetővé, hogy jöjjön a sötétség. (Vö Tob. 4, 10), a neve az elhunyt azt mondani, hogy ez nem szükséges.
Hogy lehetséges-e, ha megy a gyónás levelet bűneiket egy darab (adtam ezt a darabot apám, és ő nézett tépte őt, és azt mondta, „bocsáss meg, az Isten szolgája”, vagy hogy ez rossz.?).
Írja le bűneiket egy darab papírra, majd a vallomás - ez egy elfogadható gyakorlat. Az ember nehéz megjegyezni mindent, ami történt vele - még akkor is, ha az utolsó vallomás elválasztja csak egy hét. Az ember aggódik lehetett leküzdeni figyelemelterelés, és megzavarja az ellenség. Tezisno, részletek nélkül, hogy írják le a bűneiket, és kihasználni ezt a papírt, mint egyfajta kiságy teljesen megfelelő.
Még sehol sem mond, minek kell történnie itt rituális pap könnyezés egy darab papírt egy listát a bűnök és az azt követő elégetése maradékot.
Szentsége Gyónás tartalmazza, amely a fej a bűnbánó ellopták, olvassa el az ima és a papi áldást. Végy egy darab papírt a kezében a bűnbánó, és törni - ez a szokás, amelynek nincs szent értékek azaz semmi köze a bűnök bocsánatára elkövetett. Egy szimbolikus értéke van, ha szeretné látható - „... a kézírás bűneink rasterzavy”. De az nagyon szentsége ez semmi köze, ez csak egyfajta külső fellépés.
A pap működik, mint egy tanú az Istennek, hogy a keresztény megbánja bűneit. A hatalom „kötődni, és megoldani”, a pap így szól az ima és a pozíció. Ezért, mint a tanú, tudnia kell, hogy mit és megérteni megbánja egyházközséghez.
És persze mindig van egy vallomás egy pap, vagy nem?
A vallomás bűneit jöhet bármilyen pap. Minden pap egyaránt rendelkezik Spirit türelmi engedélyt bűnöket. Ha megvalljuk egy pap, aki ismer minket, tudja, mi az erősségeket, gyengeségeket, megengedheti magának, hogy egy szabály és az ima vezet lelkünket az üdvösségre, ez lesz a mi szellemi atyja. Ha ez az első bevallotta, sőt megkeresztelkedett, akkor ez számunkra - a szellemi atyja. Ő nemzette minket a lelki világban. De ha megyünk a különböző egyházak megvalljuk egyik, hol a másik pap, akkor könnyen letér a helyes utat. Természetesen, ha mentünk a szent helyeken, és nem lehet vallomás és a közösség. És néha még azt sem. A férfi bevallotta, hogy minden alkalommal, amikor egy pap, majd elkövetett egy szörnyű bűn. Ő szégyelli, hogy megy a pap, ezért úgy dönt, hogy megy egy ismeretlen pap. Megbánta, majd ismét a „tiszta”, hogy a pap iránt. Ez természetesen nem így van, ezért csak több bűnök magát kiderül. Fel kell tennünk az Úr, hogy küldjön egy szellemi atyja, hogy vezessen bennünket az életben.
Készítette: Galina Kolesnichenko.