És a mint akarjátok, hogy veletek tenni az embereket, és meg kell velük tenni, család és a hit
„És a mint akarjátok, hogy az emberek veletek tenni,
és te velük. "
M ir, kedves látogató ortodox honlap „család és a hit”!
Minden héten (vasárnap), az Egyház szól a liturgia bizonyos átjárót a Gospel, és halljuk az élénk és tanulságos szavakat a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Így a 20. héten Pünkösd után az Egyház arra hív minket, hogy létrejöjjön az átjárót a Lukács evangéliuma (6. fejezet, vers 31-36) arra utal, hogy nagy a szerelem és a szélsőséges együttérzés.
Szent Lukács krími mondta, hogy ez a nagy folyosón a jelentését prédikáció, amely dolgozunk alábbi lelki olvasás.
Érsek Luke (Voyno-Yasenetsky)
H ow szeretnék veled tenni az embereket, és meg kell velük tenni. Nyissátok ki a szíveteket, élesítés füled észlelni, hogy a csodálatos, rendkívüli, mély Krisztus szavai: „És a mint akarjátok, hogy veletek tenni az embereket, és te nekik” (Lk 6, 31).
Amikor egy személy tiszta szívvel először hallja ezeket a szavakat Krisztus, aki zavarban van, akkor még kínos.
Ó, Istenem! Hogy én nem hiszem, hogy mit mond nekünk! Nem hiszem, hogy kell az embereket, hogy mit akarok velem érkezett.
Csak hihetetlenül egyszerű szó Krisztus és ugyanakkor mély - feneketlen mély.
Egyszerű és minden szó a mi Megváltónk, egyszerű és minden tanítás, mert nem foglalkozott a büszke tudósok, akik azt képzelik magukat, hogy tudják az igazságot, de a szerény, azoknak, akik semmit sem tudnak, akik idegen büszkeség, ami könnyen behatolnak az valódi, sugárzó isteni igazság fényét.
Ki mélyebb, mint a halászok Galilea, vette a Krisztus szavait, aki mélyen megértette, aki bekísérte őket az egész világon?
Szerény, szelíd, nem, akik azt képzelik magukat Isten Igéje azt mondja, hogy könnyű volt, könnyen érthető. Halljátok meg tehát a szót az egyszerűség szíved, hallgatni a legmélyebb bizalom az Úr Jézus Krisztus.
Ami megdöbbentő követelményei vannak Ez nekünk!
A világ nem hallott ilyen követelmény Krisztus előtt. A világ soha nem jön az ötlet, hogy mi kell kezelni az embereket, mint szeretnénk, és ők csinálnak velünk; A világ soha nem jön az ötlet, hogy jót azokkal, akik gyűlölnek minket, és rossz.
A világ soha nem lesz hallható, ha nem jön a Krisztus, hogy szeressük ellenségeinket.
Csak egy szót Krisztus, de a kereslet nekünk a legnagyobb, legnehezebb. Mert mondd, milyen egyszerű ez, hogy teljesítse azt, amit kér tőlünk?
Ez könnyen szeressük ellenségeinket; milyen egyszerű ez jó rossz nekünk; milyen egyszerű ez, hogy mindenki, aki kér, vissza se nézve; mennyire könnyű kölcsön pénzt, hogy az emberek, akik nem gondolt, hogyan juthatunk vissza?
Ó, milyen nehéz olyan lehetetlen, mivel nem fér el a fejében az emberek ezen a világon!
De a tény az, hogy az Úr azt mondja, hogy nem az emberek ebben a világban, és mi, keresztények, amelyből Péter apostol azt mondta, a szó minden meg kell emlékezni, mert közvetlenül kapcsolódik az egyes neked: „Te is - választott nemzetség, királyi papság , szent nemzet, tartozó emberek Istenhez, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára „(1 Pét. 2: 9).
Azt mondja, aki kell egy nemzet által választott Krisztus, teszi ezt az erősen igénybe azok, akik kell egy szent nemzet, saját tulajdonában álló, a saját életét, tetteit és azok szó „hogy hirdesse ki hívta ki minket a sötétségből az ő csodálatos világosságára.”
A tökéletesség Krisztus Isten tökéletességét, meg kell hirdetni, hogy az emberek egész életükben: műveik minden fellépésük, a szavakat.
Ha így van, ha azt akarjuk, szent nemzet, királyi papság, nem kell nekünk, hogy megfeleljen a legmagasabb követelményeknek, amely hozza az Úr Iisus Hristos? Ez nem szükséges előírni, hogy megértsék a mélységét és igazságát Krisztusnak ezek a szavai: „És a mint akarjátok, hogy az emberek azért, hogy neked, így is csinálni velük.”
Hosszú, régen azt mondta, nem volt ezen isteni szó.
Látjuk, hogy ez a nap körül, amit látunk, még magunkat? Ne kezeljük másokkal, ahogy szeretnénk, hogy bánnak velünk?
Végtére is, nem akarjuk az embereket, hogy megalázzák és rágalmazva minket, és aki nem szembeszáll a többi, a szomszédok, akik nem megalázzák őket?
Azt akarjuk, hogy a nehéz körülmények életünk és rokonunk segített, törődött velünk. És amikor blagodenstvuem magukat, nincs szükség, ott gyakran emlékeztette, akik semmit sem, akik várják a segítséget? Ó, nem, nem gyakran. Az Úr azt követeli, hogy mindig emlékezni.
Ez könnyű, nem nehéz szeretni az embereket, akik szeretnek minket; ez nem nehéz, ez nem nehéz egyáltalán, mint az apja, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit. De ha az ár a nagy szerelem?
Ó, nem, ő már szinte nincs értéke, mert a szeretteit, a gyerekek szeretik az ösztön a szeretet, amely beépül a természetünk. Milyen anya nem ad minden szeretet, az összes hő szíve gyermekét? Mi nem adja az élete is, ha ő fog szembenézni a halállal?
Tudjuk, hogy ha belegondolsz, hogy tönkre egy madárfészek, a csibék érkezik anya göndör felettünk, vertek az arc és a szárnyak kétségbeesetten nyikorgó ...
Ez ugyanaz a szeretet, a szerelem ösztönösen beágyazott minden élőlényben. A medve, a farkas nem védi a fiatal, nem megy az a személy, aki azért jött, fegyverekkel?
Ez az a szeretet, az ösztön beágyazott természet mindenki szívében, és a magas erkölcsi értékek azt.
Ezért mondjuk mi Urunk Iisus Hristos: „Ha engem szerettek kik titeket szeretnek, mi jutalmatok van? Még a bűnösök is szeretik azokat, akik őket szeretik. És ha jót azoknak, akik jót neked, mi jutalmatok van veled? Még a bűnösök nem ugyanaz „(Lk. 6: 32-33).
Magyar fordítás, úgy hangzik, mint a, és a szláv jobb: „Ha lyubyaschyya szeretlek, kai van kegyelem; Még a bűnösök is szeretik azokat lyubyaschyya. Ha ti jót és jótékony akkor Kai grace van, a bűnös, és az identitás csinálnak. "
Isten kegyelme nem érdemel ilyen szeretet, az ilyen dolgok.
Még azok is, akik jót nekünk, és cserébe kapunk a jó, nem sok okunk köszönöm minket, mert mi tisztelegni őket a jó jó, mi a kegyelem számunkra az Úrtól? Erkölcsi érdeme ebben.
„És ha azoknak adtok kölcsönt, akiktől azt reméli, hogy megkapja, mi jutalmatok van? Hiszen a bűnösök is kölcsönöznek a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza annyi „(Lk. 6, 34).
Urunk megköveteli tőlünk, hogy kölcsön, abban a reményben, hogy újra kellene igazán adni. Ez igaz, mélységesen rossz, és cselekednünk kell.
Amikor a szerencsétlen ember jön fogott a nehéz körülmények között, és kéri a segítséget az anyag, és bár tudja, hogy nem tudott visszatérni, zavartan, szégyenkezve kért kölcsön csak kölcsön, ha tudja, hogy így nem utasítjuk el a biztosítékokat, hogy ne ez fájt neki, kérünk, és így tiszta szívvel, nem számítottam, hogy újra.
Akkor lesz egy nagy kegyelem Istentől, amit csináltak, ez egy nagy jótétemény.
Lord kéri továbbá, hogy a csapás az arcán és a többi, és elvenni a ruhák nem akadályozzák, hogy a te kabátot is.
Ki igen, hány? Ó, nem, nagyon, de nagyon ritkán, amikor belépett a Szent Tihon Zadonsky. Ha óvatosan és csendben büszke megpróbálta ajánlja a fiatal földesúr rögzíteni életét, és cserébe kapott egy ütést az arcára, mint ő?
Leesett lábainál ez merész, kérve bocsánatot, hogy vitte a haragját hatású. És mi volt az eredmény?
Az eredmény megdöbbentő: szemtelen fiatalember annyira lenyűgözött, és megdöbbent, hogy ő esett a lába a szent, majd teljesen megváltoztatta az életét és a rossz modell lett keresztény.
Amikor találkozunk a rablók, akik most kezdenek verni minket, és rabolni, hány csinálni, mint az Úr parancsolta Iisus Hristos?
Azt vallották, egy haldokló öregember, aki azt mondta a titkos élete, a titok egy nagy bűn. Azt mondta, hogy egy éjszaka az utcán ő támadta meg két gengszterek, akik akartak levetkőzni neki. Ő birtokában nagy fizikai erő, megragadta a torkát egyik, és megfojtotta, és a többi elmenekült a félelem.
Mivel a kabátot, mert a ruha, amit tönkretette az életét, mert halljuk az apostol, hogy a gyilkosok nincs helye az Isten országát. Én nem lett volna jobb, hogy ezt: nyugodtan, anélkül, hogy irritációt, így mi gazemberek követelte. Én nem vettek volna magának egy másik kabátot, egy másik példát, és mit fog vásárolni ezt súlyos bűn, hogy megadja az ő lelkéért?
Látod, hogy ez nem egy fantasztikus állítás, hogy lehet végrehajtani, ha a szív olyan, hogy képes elvégezni.
De itt megállt sok zavart, mielőtt a végső követelmény Krisztus: „Te, aki hallja azt mondom, szeressétek ellenségeiteket; jót azokkal, akik gyűlölnek titeket; áldja azokat, akik átkoznak titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket „(Lk. 6: 27-28).
Ahhoz, hogy szeressük ellenségeinket - ez könnyű? Ó nem, ez nehéz, akkor a legmagasabb követelmény Krisztus. És ha ő kéri ezért, tudja, mit lehet tenni, mert a lehetetlen nem létezik, hogy nem. Nehéz, tudom, hogy nehéz, de próbáld meg választ adni ez nehéz kérdés.
Lehet vizsgálni, hogy ki a mi ellenségeink. Az ellenség már más a helyzet: ez minden, amit teremtünk bajt, minden gyűlölet és a rossz nekünk. Sokan csinálnak bajt szomszédok: sok sértő szavakat hallani tőlük, sok átok, átkok sokat.
De hallott már ebben apostoli olvasás, hogy ő maga, a Pál apostol piszkos kutya húst meg állandóan csinál csúnya dolgokat vele. Mi volt ez a piszkos kutya húst? Ez egy gonosz ember, a rézműves Alexander, aki folytatta az egész Pál apostol, ő javított mindenhol mocsok, harag, csalódás. Kemény volt a Szent apostol, és háromszor imádkozott Istenhez, hogy adja őt a kegyetlen ember volt. És milyen választ szerezte? „Elég neked az én kegyelmem, mert az én hatalmi készül tökéletes gyengeség” (2 Kor. 12: 9).
Az Úr azt mondta, hogy nem szükséges, hagyja, hogy a bajt tovább csinálni, mert az Ő isteni ereje lett teljessé gyengesége: amikor mi gyalázták, amikor üldözték, amikor szenvedünk, amikor erősek vagyunk az Isten ereje, az Isten kegyelme segítségére.
Ha eljön az idő, és mi szenved a rossz emberek, mindenféle piszkos trükköket backbiters hús, a megfélemlítés, zaklatás, hogyan kellene majd tenni? Így tanított az ókori bölcs Salamon. Szavai visszhangoztak St. Pál is Rómabeliekhez írt levelében, a nagy szavak, szavak. tele van erő és az igazság: „Ha ellenséged éhezik, adj neki kenyeret enni; és ha szomjazik, adj neki vizet; mert [ezeket a dolgokat csinál], akkor kupac szenet a tűz a fején, és az Úr jutalmazza meg „(Péld. 25: 21-22).
Prozhgut, prozhgut ilyen szenek a tűz még a fekete szív, akkor döbbent meg, amit a piszkos trükköket válaszolni szelídséggel.
Ki más a mi ellenségeink? Ezek a gonosz emberek, akik féltékenyek a siker az életben, a siker, a tudományos munka, a siker a mi mindennapi jólét; Ez rágalmazó, hamis informátorok - igaz a mi ellenségeink.
Volt egy csomó ember, nem az a célja, hogy gondoskodjon a földi jólét. Voltak, akik minden visszautasította, és inkább a szegénység és az élő homályban, mások nem irigységet keltsenek. Ezek voltak az összes szentek, minden remete a sivatag: nem volt minden ellenséget, amiért elutasította az áldást a föld, lefegyverezték az irigység.
Vannak ellenségei, ellenségei a szörnyű leölése és raboltak. Hogyan lehet kezelni a szeretet, hogyan lehet szeretni rablók, gyilkosok?
És ott voltak a szentek, akik számára lehetővé vált, hogy megfeleljen a szeretet gazemberek; Ez volt a mi isteni ihletésű Apa Serafim Sarovsky. Ő támadta meg néhány rablók, amikor élt egy távoli remeteség, agyonverték, törött bordával, betört a koponyája. Ő már régóta szenvedett, és szenvedett, és szenvedett erősen, amíg a szenvedés nem vetett véget a Szűz.
A rablók fogtak - ők voltak a gazdák a falu közelében; kellett őket a bíróság elé, akkor szembe egy kemény munka. Mi teszi a Seraphim? Minden erejét, minden buzgalom a szíve, azt állította, hogy nem büntetni ezeket gazemberek, még azzal is fenyegetőzött, hogy elhagyja a kolostort. Kérésére a Szent Serafim hagytuk őket egyedül, hanem Isten büntették őket, mert a tűz égett a kunyhó őket.
Voltak mások, akik segítettek magukat rablók a vagyonukat, hogy összekapcsolják a csomópontok egymás vállára őket ezek a csomópontok a vállán.
Íme egy példa arra, hogyan teljesítette a parancsolat Krisztus képest is a rablók, a gonosz, és nem csak a kis piszkos kutya húst hogy méreg az életed.
Ezért az Úr nem ír elő olyan követelményeket, amelyek meghaladják az emberi erő. Ő olyan követelményeket támaszt a legmagasabb rendű, amely lehetővé tette az ő szent ember, aki örökségül. Tőlük azt követeli tökéletesség, ez a tökéletesség, ami jellemző a maga Isten, ahogy hallja, mi van azokkal, akik végre ezeket a nehéz követelményeket, azt mondja, hogy kell az Isten fiainak, azt mondja nekik: „Legyetek irgalmasok, mint a ti Atyátok is irgalmas ”.
És evangélista Máté beszámol, hogy más szavakkal: „Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes.”
Hallod az Úr elvárja tőlünk, hogy mi keresztények tökéletes legyen, mint Ő tökéletes, megköveteli egy rendkívül nagy együttérzés, amely, mint lenne kiszolgáltatva a Mennyei Atya, aki „cselekszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak.” (Mt. 5, 45).
Szükség van egy nagy mérhetetlen szeretet, mint a szeretet, az Úr Jézus Krisztus, a megtestesült és önmagát adta „a mi üdvösségünkért” bűneiért az egész világot, nekünk keresztényeknek, hogy megnyitja az utat Isten férfiasság.
Férfiasság célja a mindenki életében. Az élet célja - a tökéletes szeretet, igazság, és erre kell fáradhatatlanul dolgozik tisztítására szívét.
Ha egy hosszú, hosszú ideig egy személy gondoskodik, hogy mikor kell megtisztítani a szív minden bűntől, minden szennyeződést, majd a szíve lesz a lakhelye a Szentlélek lesz az Isten temploma. Aztán eléri a szerelem, a szeretet, amely lehetővé teszi, hogy teljesítik ezeket a nagyon magas és kifinomult követelmények Krisztus.
Tedd ugyanezzel a kihívással a tisztító munkájával a szerelem és a szíved, tegye az életét cél az lesz a lakhelye a Szentlélek.
És Isten segítsen ebben Krisztus isteni kegyelem. Ámen.
Az erit az Isten egy, élni az ő parancsolatai szerint - több
Mintegy ALMS. szent Lukács