Ez egy álom előfeltétele tahajjud, Khizmat ma
Mi tahajjud?
Mikor a legjobb, hogy tahajjud? Amikor végre általában a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, és miért akkor?
Mi a helyzet tahajjud mondani társult és Taabi'een?
Egy álom előfeltétele tahajjud?
Kezdjük azzal, hogy mi az ima Tahajjud? Hadzhada ige. Baranova szerint a szótárban, azt jelenti: „ébren maradni (éjjel)”, és az ötödik fajta tahadzhada ige fordítása a „ébren, kivéve (imádkozni).” Igék ötödik kőzetek azokat az intézkedéseket, amelyek végrehajtása erőfeszítést igényel, és a költségek az eredmény elérésére az időt ( „Alam -»tudja«ta'allama -»tanulni«, azaz erőfeszítéseket tanulni). Ebből az következik, hogy tahazhdud mint egyfajta istentisztelet magában annak érdekében, hogy szakít a meleg ágyban elkövetni imádják.
Tahajjud - további imák teszik az éjszakát, miután az ötödik kötelező. Tahajjud olvasni kettőtől nyolc rakyaatov, akkor végre witr ima. Elkötelezettje ebben a sorrendben tartják a legjobb, és így nem a legjobb az embereket. Ha egy személy kétségek merülnek fel, az éjszakai Witr jobban után azonnal éjszakai ima (Isha).
Mintegy tahajjud vannak arra utaló jelek, a Korán és Sunnah. Például: „Légy éber az éjszaka folyamán olvassa a Koránt többi ima” (Korán, 17:79). Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta: "Az éjszakai ima (Tahajjud) - a legjobb ima után a kötelező"[1]. „Minden, ami után végezzük egy éjszakán át Farda (ISA) tartják éjszaka (figyelembe kell venni tahajjud).” [2] „A munka az éjszakát imádságban. Mivel a Bizottság az ima este, egy egyedi az igazak, akik éltek, mielőtt, engedelmeskedve az Úr, a bűntől és a rossz. " [3]
A próféta, béke legyen vele, és Allah, tahajjud volt szükség. Tehát úgy szavait Aisha és Abdullah Ibn Abbas (RA). Ők idézik támogató első vers a szúra „csomagolt”, „Oh csomagolva! Éjszakai állni tétlen közel fele az éjszaka, vagy egy kicsit kevesebb, mint ez, vagy egy kicsit több, és elmondják a Korán mért olvasás „(Korán, 73: 1-4). Úgy tartják, hogy tahajjud volt neki (béke legyen vele) adunk namaz.
Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, végre az éjszakai ima (Tahajjud) alvás után. Ő (béke legyen vele) felállt általában az éjszaka közepén, vagy az utolsó rész (1/3 éjszaka), és tette fel a végére tahajjud suhoor. Itt legalább két okból is (béke legyen vele) készült ima ebben az időben.
Az első - származik a jelentését a hadísz, ahol a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Allah leereszkedik a legalacsonyabb ég alatt az utolsó harmadában az éjszaka minden este, és azt mondta:” Ki hív engem, hogy én mondtam? Ki kérdezi tőlem, hogy adjak neki? Aki imádkozik bocsánatot hogy én is megbocsátani neki? „[4], és addig tart, amíg az elején a hajnal. Az is lehetséges, hogy az álom mutat az időben az imádság - késő este. Ez az idő az imára - az egyik legelfogadottabb, logikus, hogy imádkozzon, és kérje a Teremtő ebben az időben.
A második ok az idővel kapcsolatos, földrajz iskolai Persze tudjuk, hogy minél közelebb az egyenlítőhöz, a nap idejére az éjszaka közeledik, és fordítva, minél távolabb az egyenlítőtől, annál kevésbé tart éjjel-nappal, és azok azonosak az egyenlítő. Mecca található, nem messze az Egyenlítő, valamint Medina, illetve éjszaka ezekben a városokban elég hosszú. Éjszaka elég hosszú, az esti ima előtt jön reggel - később itt - van ideje aludni. Sokkal jobb, hogy egy nap, így ez adta erők éjszakai imákat. Így tett a Próféta (béke legyen vele). Szintén ő (béke legyen vele) azt javasolta, hogy aludni napközben (kaylyule), amely nem csak, hogy a bátorság, hogy a végén a nap, és adjon erőt az éjszakai ima. [5]
A fentiek alapján a hadísz, amely szerint „Allah leereszkedik a legalacsonyabb ég alatt az utolsó harmadában az éjszaka minden este ...” a legjobb időt tahajjud - az utolsó harmadában az éjszaka. Könnyen kiszámítható idő matematikailag: meg kell kiszámítani az időt az esti ima (Maghrib) akár reggeli ima (Fajr), és három, az utolsó harmadik lesz a legtöbb időt.
Mi a helyzet tahajjud mondani társult és Taabi'een?
Társak majd a Próféta (béke legyen vele), és töltötte az éjszakát, a fél éjszakát, vagy egy harmadik az éjszaka istentisztelet. Néhány neves igazak ősök, tette a reggeli ima a mosdás az éjszaka, vagyis Mi történt az éjszaka ima (Tahajjud), nem aludt el. Például Taabi'een mint Imam Azam (Abu Hanifa) Szulejmán bin Tarhan, Said Bin al-Mussayeb és Taba-ut-Taabi'een Yazid Bin Harun (Allah legyen elégedett velük Allah), és mások. Ez is azt jelzi, hogy megértsék az éjszakai ima fontossága és a vágy, hogy maximalizálja tölteni abban az időben istentisztelet. Néhány Taabi'een-értelmezők a Korán (mufassir), mint az al-Aswad, Alcamo és Mujahid hitt ima Tahajjud, ha a személy tette egy éjszakai álom után.
Az a tény, hogy a két vélemény tekintetében tahajjud. Először is, érdemes megjegyezni, hogy vannak még egy pár szinonimák, kapcsolódó tahajjud állni hagyjuk ima éjszaka (kyyam Al-Leila), és az éjszakai ima (saláta al-Leili). Éjszakai állni imák (kyyam Al-Leila) - a közös neve, ami azt jelenti, nem csak tahajjud, neki tartozik minden ima után az utolsó kötelező, így tarawih Ramadán idején, és minden emlékezés a Teremtő, mint az olvasó a Szent Korán szavalat dicsőítő képlet (tasbihat ), és mások. Ekkor tud aludni, vagy nem, az összes ilyen imák éjjeli (kyyam al-Leila). [6]
Az első tahajjud - ima bármely részén az éjszaka, az alvás nem fontos, vagy nem. Az ilyen vélemény a tudósok többsége az iszlám jog. A hadíszt a Próféta (béke legyen vele) egyaránt használható szinonimájaként tahajjud :. Az éjszakai ima (saláta al-Leili) [7], és az éjszakai ima állás (kyyam al-Leili) [8] Valószínűleg emiatt a legtöbb tudós az iszlám jog arra a következtetésre jutott, hogy az alvás nem előfeltétele tahajjud.
A második dolog, hogy tahajjud - ima után alszik. A mindennapi életben gyakran megoszlanak az éjszakai ima (saláta al-Leili) és Tahajjud, mondván, hogy ha a nap, a Tahajjud, és ha nem, akkor - ez a éjszakai ima, de valójában beszélünk egy és ugyanaz az ima. Ennek bizonyítékaként az eredménye, hogy a Próféta (béke legyen vele) mindig olvassa Tahajjud után aludni, jól járt, és a munkatársak. Ezt a nézetet elfogadták, és a tudósok, akik betartják az első, tágabb értelmezése a kilátást.
Az eredményeket összefoglalva ez a kis tanulmány tesszük az alábbi következtetéseket:
A Próféta (béke legyen vele) általában végzett tahajjud az éjszaka közepén, vagy az utolsó harmadában az éjszaka. A legjobb tahajjud helység utolsó harmadában az éjszaka.
Két véleményüket tahajjud: tahajjud - ima bármely részén az éjszaka, az alvás nem fontos, vagy nem. Az ilyen vélemény a tudósok többsége az iszlám jog. A második dolog, hogy tahajjud - ima után alszik.
Mindkét nézetek tahajjud egyetértenek egy dologban: mindenki veszi tahajjud például az ima után alszik. Ha nincs ideje, vagy a körülmények nem teszik lehetővé, hogy aludni, mielőtt tahajjud, akkor lehetséges, hogy az éjszaka után a kötelező ima, azzal a szándékkal tahajjud alapján az első nézet.
[1] muszlim, 1163; Tirmidhi, 438.
[3] Tirmizhi Dawat, 101.
[4] Bukhari, Tahajjud, 14.
[5] Ibn Maja, Siyam, 22.
[6] Mavsuat Al Al Al Fikhiyya Kuvaytiyya "Kyyam-Leila", Volume 14, pp 86.
[7] Például, a hadíszt "éjszakai ima (tahajjud) - a legjobb ima kötődés után" (muzulmán, 1163; Tirmizhi 438).
[8] Például egy hadísz, ahol Mohammed (béke legyen vele) azt tanácsolta a fiának Omar Abdullah (ra) nem hagyott Tahajjud (muzulmán, 1/145).