Filozófia és munka Dzhordano Bruno
Életrajza Bruno D.
Filozófia és munka Dzhordano Bruno
Irodalom
Mivel a katolikus szerzetes Giordano Bruno neoplatonizmus kifejlesztett szellemében a nemzeti ébredés a naturalizmus, megpróbáltam adni ilyen módon a filozófiai értelmezése A kopernikuszi tanok.
Bruno teszi számos találgatások, megelőzve a kor és csak akkor indokolt a későbbi csillagászati felfedezések: a csillagok - a távoli nap, a létezését az ismeretlen az ő idejében a bolygók a mi Naprendszerünk, hogy az univerzum számtalan szervek számát, a miénkhez hasonló a napot.
Katolikus templom a szabad gondolkodás, mint egy eretnek, elítélte a világi hatóságok és elégették. Három évszázaddal később, 1889-ben a helyszínen a kivégzések tiszteletére Giordano Bruno emlékmű épült. Azonban még négy év után, a feje a római katolikus egyház nem volt hajlandó figyelembe venni a rehabilitáció.
F
Franciaországban Bruno észrevette jelen volt egyik előadások Korol Genrih III francia, aki lenyűgözte a tudás és a memória Bruno. Meghívta Bruno a bíróság és adott neki egy pár év (amíg 1583), a béke és a biztonság, és később adta ajánlólevél az utat Angliába.
Eleinte 35 éves filozófus, Londonban élt, majd Oxfordban, de miután összeveszett a helyi professzorok ismét Londonba költözött, ahol megjelent számos munkálatok, melyek közül az egyik legfontosabb - „A végtelen az univerzum és a világ” (1584). Angliában Giordano Bruno megpróbálta meggyőzni a magas rangú tisztviselők az Erzsébet királyság az igazság Kopernikusz ötletek, amely szerint a Nap nem a Föld középpontjában a planetáris rendszer. Ez még azelőtt volt Galileo foglalta össze a tanítás a Kopernikusz. Angliában, ő nem sikerül terjedni egy egyszerű rendszer Kopernikusz, sem Shakespeare, sem Bacon, nem hódolt be az erőfeszítéseit, de határozottan követi az arisztotelészi rendszert, figyelembe véve a Nap a bolygó forgó, mint a többi, a Föld körül. Csak William Gilbert, orvos és fizikus, átvette az igazság a kopernikuszi rendszert, és empirikusan megállapítható, hogy a Föld egy óriási mágnes. Megállapította, hogy a Föld által ellenőrzött erők mágnesesség mozgás. De meg kell jegyezni, hogy a szavak és a bizonyítékok Dzhordano Bruno a tudatalatti szinten találtak támogatásra Shakespeare, amely gyakran elkezdték használni az ő ötlete műveiben.
1591 Bruno elfogadta a meghívást, egy fiatal velencei nemes Dzhovanni Mochenigo tanítani a szakterületen az emlékezet és költözött Velencébe. Hamarosan azonban a kapcsolat savanyított Bruno és Mocenigo. 23 év maya1592 Mocenigo velencei inkvizítor elküldte első felmondásáról Bruno, amelyben azt írta:
Maya26 25 maya1592 év Mocenigo küldött Bruno új feljelentéseket, ami után a filozófus letartóztatták és bebörtönözték.
Az összes alkotást Dzhordano Bruno jegyeztek 1603-ban a katolikus Index a tiltott könyvek voltak, hogy akár az utolsó kiadás 1948.
2. Filozófia és tvorchestvoD. Bruno
A filozófiai nézeteit vonzódtak a miszticizmus. Írásaiban Bruno felhívta a nevét Hermes. A nagy hatással van a tanítás Bruno volt Kopernikusz és újra megnyitja eredményeként transzferek Megvalósult Marsilio Ficino, Platón elképzeléseit. Többek között hatások említhetők Aquinói Tamás averrok, Duns SkotaNikolaya Cusa. A filozófia Bruno elképzelései neoplatonizmus (különösen az ötlet egy kezdet és a világ-lélek, mint a vezetői elvét a világegyetem, ami Bruno hylozoism) keresztezzük az erős befolyása a materialista nézetek az ókori és a pythagoreusok. A Nikolaya Kuzanskogo Bruno kapta az ötletet a „negatív teológia” áradó lehetetlensége pozitív meghatározás az Isten. Ez adta neki a lehetőséget, hogy engedélyezi skolasztikus arisztoteliánusok panteista természetfilozófia. Bruno úgy vélte, hogy a filozófia célja nem természetfeletti Isten ismerete és a természet, amely „Isten a dolgokat.”
Ez a Monád, a tevékenységek, amelyek egyesíteni a fizikai és lelki, tárgy és az alany. Magasabb Essence egy „Monád monádok”, vagy Isten egészére, ez abban nyilvánul meg, minden egyetlen - „minden mindenben.” Ezek a gondolatok Bruno volt némi hatása a korszerű filozófia: az ötlet egy anyag annak vonatkozásában egyedi dolgokat, Spinoza fejlett az ötlet monádokkal - Leibniz, az ötlet az egység a létezés és a „véletlen ellentétek” - a dialektikus Hegel és Schelling.
heliocentrikus elmélete Kopernikusz, Bruno kifejezve hipotézisek a természet a végtelen és a végtelen számú világok a világegyetem, állította fizikai egységessége a világ (a tanítást a 5 elem, amelynek az egész test - föld, víz, tűz, levegő és éter).
Bruno kozmológia majd Nikolaem Kuzanskim kifejezett számos találgatások: a végtelen a világegyetem, a csillagok - a távoli nap, a létezését az ismeretlen az ő idejében a bolygók a mi Naprendszerünk, hogy az univerzum számtalan szervek számát, a miénkhez hasonló a napot. Bruno elutasította a középkori fogalma ellentétek között a Föld és az ég. Azt javasolta a lehetőségét az élet más bolygókon, a lakható más világok.
Bruno költő tartozott az ellenség az irodalmi humanizmus. Műveiben - antiklerikális szatirikus vers „Noé bárkája”, filozófiai szonett, a komédia „gyertyatartó” (1582, magyar fordítás 1940) - Bruno szakít a kanonokok „tudósok komédia”, és hozzon létre egy ingyenes drámai forma, amely lehetővé teszi a valósághű ábrázolására életét és szokásait a nápolyi utcákon . Bruno kigúnyolja pedantériájuk és a babona szarkazmus maró támadásokat a tompa és Kanting erkölcsnélküliség amely magával hozta a katolikus reakció.
Giordano már régóta élt és dolgozott Londonban, és két évig dolgozott, mint egy betűszedő Oxfordban, és képes volt kommunikálni az emberekkel van, Shakespeare vagy drámaíró magát. Ez tükröződik a két utóbbi művek: „A vihar” (Prospero beszéd) és a „Love Munkáspárt Lost” (filozófus prototípus Biron).
Irodalom
Antonovskiy YM Giordano Bruno. Élete és filozófiai tevékenység. SPb. 1892.
Gorfunkel A. H. Giordano Bruno. M. 1973. -175 pp. (Thinkers a múlt).