Ha Isten - szeretet, miért annyira szenved a világon

Ha Isten - szeretet, miért annyira szenved a világon
Ha Isten - szeretet, akkor miért a világ oly sok szenvedést?

„Az Isten szeretet”, - mondja János evangélista (János 4: 8). És ez valóban a legjobban jellemzi őt, lehetővé teszi számunkra, emberek megérteni, hogy van Isten. Szerint a Szent Dionysius a Areopagite, és természetesen, a apophatic teológia az egyház, Isten nagyobb minden emberi fogalmak. Ő sem a lélek, sem szóval, sem erőszakkal, fény, élet, illatszer, idő, a tudomány, az igazság, királyság, bölcsesség, jóság ...







De mégis, veszem a bátorságot, hogy azt mondják, hogy itt is szükséges ahhoz, hogy egy kivétel a szót „szeretet”. Végtére is, az Isten -, nem más, mint a szerelem. Atyáink Istene, az egyedül igaz Istent - nem büntető, és nem „csak” szerint az a tény, hogy az emberek beruházni a koncepció. Nem úgy nézett ki, mint bármely tisztességes rendőr, aki őrzi a megrendelés részletes rögzítése minden megsértését sem tisztességes bíró, akinek esetében úgy ítéljük pártatlanul, annak érdekében, hogy ki, és megbüntesse a bűnös, hogy adjon neki egy példát, hogy igazságot és a jogállamiságot.

A mi Istenünk nem egy „fair” ebből a szempontból. Jaj nekünk, ha ez így lenne. Isten - a mi Atyánk. A mi Istenünk „szeretet”.

Azonban sokan azt kérdezi a kérdést, kifejező emberi félreértés és gyengeség: „Akkor miért a világ olyan sok nyomorúság, az igazságtalanság és szenvedés, ha” Isten a szeretet? „”

Válaszul tudtuk szavait idézve áldott emlékű apa Epifánius Feodoropulosa: „A világ Krisztus nélkül - nem más, mint egy színház az abszurd. Krisztus nélkül, akkor nem csinál semmit megmagyarázni. Amennyiben a szomorúság, az igazságtalanság, a kudarc, betegség, miért, miért, miért? Több ezer „miért”. Értsd ember, az ő korlátozott ítélet nem tudja megközelíteni a választ ezekre a kérdésekre. Kifejtették, csak révén Krisztus. Ezek felkészítenek minket az örökkévalóságra. Talán ott tettünk érdemes tudni a választ néhány kérdésre ... „(a. Vízkereszt Feodoropulos” Beszélgetés marxista. „Kalamata, 1989, pp 20).

Így Isten - ez a szeretet. Ő szereti az embert, az ő alkotása. És ezért arra törekszik, hogy kommunikálni vele a szeretet közösségében két szerető személy. És az ember, mint egy ember tud válaszolni Isten személyiségét, mert az igaz szerelem is létezik, és lehet irányítani csak az egyén számára. Állatok, dolgok, gondolatok és vélemények is, és nem okoz emberi érdek. De nem adják vissza a személy teljesen. Ezért, amikor a vágy, ezek a dolgok túlmutat az egyszerű szimpátia és érdeklődés, lebomlik, és válik a szenvedély, a gyengeség, a lélek, de semmi esetre sem az igaz szerelemben. Real, személyes szeretet megrázza az egész embert, megteremti a vágy egy szeretett személy.

A személyes Isten - ez nem az Isten a filozófusok és a szkeptikusok, de a mi atyáink Istene, az a személy, nem pedig egy ötlet.

Ez az Isten nagy szerelem a teremtése - férfi - ereszkedik erők Isten neki, beszélt vele. Ez a szeretet közösségében Krisztusban, az Ő egyházában.

Ennek szükséges feltétele a valódi és mély szeretet a választás szabadságát. Lehetetlen szeretni egy másik személy, nyomása alatt a minden igényt és kényszer. Szent Isten ezek tekintetében, tisztelet, és atyai szeretet az ember, aki azt akarja, hogy a szabad és nem rótt rá, várva a személyes, szabad, hogy a választás: hogy elfogadja Isten az életükbe, vagy elutasítja azt.

Így Isten maga jön hozzánk, és kinyilatkoztatja magát nekünk, ha mi vagyunk a szabad szerelem elfogadják Őt az életedbe. Kínálunk ő dicsőségét és kegyelmét, élvezzük áldott jelenlétét. És a végén, azt találjuk, hogy mit jelent az Istennel való életre, mely a vele közösségben. Ha Ő nem fedi fel számunkra, hogy mi magunk soha nem lesz képes, hogy megtalálja őt, és elismerik őt mint a Teremtő és a Teremtő.







Ellenkező esetben a megnyilvánulása közömbösség parancsolatait ( „Aki befogadja parancsolataimat, és megtartja azokat, az szeret engem” (Jn. 14:21)) azt jelenti, hogy nem szeretem őt, és vesd ki az életét. Így csukjuk be a szemünket, hogy ő parancsot, és továbbra is Isten nélkül, nem tud szeretni, ispivshie keserű pohár kétségbeesés és csak a saját érdeke.

Isten lehetővé teszi számunkra, hogy a választás magukat, és nem próbálja meg ráerőltetni saját jelenlétét. Azonban ő gyengéden segít leküzdeni az emberi gyengeség és választani, mi a jó nekünk. És mi a jó, akár tudatában vagyunk, akár nem -, hogy megtaláljuk Istent, hogy ismerem őt, hogy csatlakozzon, és maradjon vele. Ő a cél az életünket, amelyhez jött létre általa.

„És ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és Jézus Krisztust, akit elküldtél” (János 17: 3). Az Úr módon lehet megközelíteni minden lélek és segít, hogy elérje az Őt. Azt mondja a lélek az Ő jelenlétének, beszélt hozzá, ez ad neki lehetőséget és kifogásokat hozzá közeledni, és tudja őt, hogy az ember örvendezzen, és továbbra is Istennel.

És amikor a lélek fogékony Isten kegyelmére, és azt szeretnék, hogy közel a vele közösségben, akkor Isten kezdődik a jó „játék” ezzel a lelket.

Néha szólítja kedvesen és szelídség, ami a lélek szárnyalása az ég e szent isteni szeretetet, így az egész földön.

Néha Isten elrejti azt, és a lélek, ijedt látszólagos magány, bánat keresik őt, kezében egy szent mártíromságot.

Keresi amíg Isten nem jön vissza a lélek, megerősítve üdvözlendő vállalás, hogy Őt és tisztítására tovább erősíteni a szakszervezet és a közösségre is, hogy azt a nagyobb boldogságot és áldást, dicsőségről dicsőségre.

Ez addig folytatódik, amíg a végén az emberi élet, míg a lelke szerint a hajlam, nem lesz része az örök öröm és szeretet közösségét azok Istent.

Vannak azonban olyan lelkek (és sajnos sok ilyen - sajnos!), Akik nem fogadják el Isten és az ő Ura, és hajtja az egoizmus, az önzés és a lustaság, kísértést az ördög. Ezek gyengítő reménytelenség azok távol Istentől, földi életet folytatott vagy gondatlanság, közömbösség, vagy egy értelmetlen keresés és foglalkoztatási ideiglenes hiába öröm, hogy olyan gyorsan vált szenvedő halál. Mindez lulls az éberség a lélek, rabul, és elpusztítja azt, örök kárhozatra van ítélve.

Ezek a lelkek a szörnyű harc. A dilemma az élet és halál felkel előttük minden nap, egy óra, talán minden pillanatban.

Akár kezdeni tiszta lappal, kötöttségektől mentes attól, hogy a rabszolgaság?

Elutasítás esetén a fájdalmas vágyak?

Amennyiben küzdök, hogy elkerülje a karmai vérszomjas ellenség, az ördög? És fokozatosan új életet kezdeni, és a segítségével az aszkézis, virrasztásaik, ima, az önmegtartóztatás újonnan talált kapcsolat Istennel?

Vagy a teljes és ellenállás nélkül lemondani a kétségbeesés, a földi hiúság, az akarat hiánya, a tétlenség, embertelen és istentelen földi örömök a hús, véget, így teljes mértékben a vágy Isten és a vele közösségben?

És ha valaki az Isten kegyelme érvényesül jó vállalkozásokat, döntéseket hozni, amelyek azután válik a cselekvés korábban gonosz lélek bűnbánat és bűnbánattal visszatér a ház az ő Atyja ugyanazokkal a szavakkal: „Atyám! Vétkeztem az ég ellen és te ellened, és nem vagyok immár méltó, hogy hívják a te fiad „(Lk. 15:21). És az All-jó apa sietett, hogy megfeleljen, ölelés, és adja meg a lélek otthonában - a királyságában. És kezdődik a nagy öröm és ünneplés a lélek sír kimondhatatlan hálát a szeretetért, az Atya.

Ha a lélek önzését nem kíván visszatérni az Atyához, az ő rettenetes belső gyötrelem folytatódik, és fokozza. Elképzelhetetlen, hogy szenved, annak ellenére, hogy ő nem ismeri ezt, és első pillantásra úgy tűnik, boldog, vidám és elégedett, de a lélek nem érzi valójában.

Az áldozatok az ördög azon lelkek, akik kezdetben voltak kedves, barátságos és kedves. Gurulnak a mocsárba legszörnyűbb szenvedélyek és gonoszsággal. Szennyezett és az emberek tiszta tudat becsmérli a képet.

Minden korosztály, nemzetiség, nemek lelkileg megnyomorított és a szenvedés. Eltűnik lelki szépség, piszkos és szakadt ruha szőtt Isten szent keresztségben. Elveszti értékét és megalázó a csodálatos emberi elme, és az a személy tartozik, annak ellenére, hogy úgy tervezték, hogy az égi dicsőség, hogy void rosszindulatú ellenség üdvösségünk. Még a megjelenés és arckifejezések az emberek korábban megjelölt isteni eredetű, torzul.

Az ő „szépség” lesz félelmetes és undorító.

Az „udvariasság” és a mosoly - kegyetlen, démoni és képmutató.

Ezek a szekularizmus és szubtilis módon - megtévesztő kijelző az ősszel.

Tetteik, szavak, „kultúra” - mindez felhajtás, felszínes és hamis. Viselkedésük légzés a bűz a halál és a lelki pusztulás. Isten hiánya nyomot életüket és a saját „kultúra nélküli” kultúra. Mi fájdalmat hoz a szent Isten, aki „akarja, hogy mindenki üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére”! Ettől a szenvedés Church! Milyen szomorú, hogy észre mindezt, és figyelje a környezetükben, a sok lélek, akiért Krisztus hozta az élet.

ieromonah Filofei
Fordítás Modern görög:
kiadása az online kiadvány „Pemptusiya”.