Hogyan lehet megérteni a halál a halálból az életre

Hogyan kell érteni a halál?

a halál

Nyilvánvaló, hogy egy fájdalmas ütközés gyermekkorban nem emlékszem. Nem világos, hogy szem előtt néhány koporsófedélnek állt a bejáratnál, az emberek hívja a lakások, hogy pénzt a temetésre. De ez csak egy háztartási háttérben, csak az élet része és a halál, mint ilyen nem volt számomra.

Ez nem volt a gyermek kirándulások a nagyanyja a temetőben. Régi magyar temető tűnt, különösen a kisebb városokban, izgalmas és titokzatos ...

Emlékszem egy régi elhagyott szerény magyar temető, ahol megnéztük a nyaralás alatt, ott nőtt néhány nagyon nagy eper. Minden alkalommal, amikor megpróbálta érte a sírok, és én egy nagymama, teljesen hitetlen emberek azt mondják, hogy ez bűn. Úgy éreztem, hogy ezek a különleges „kisvárosok” eltér bármely más területen az élet, de megérteni, hogy miért - nem tudtam. És nem gondol komolyan.

Homályosan emlékszem temetve néhány csibék doboz, macska. Viszont ez is több volt, mint egy rituális játék, mint a tapasztalat a halál.

Úgy tűnik, nem világos, súlyos, tekercs az élet nem volt a körülményeknek. Nagyapám apja oldalán nagyon korán meghalt, amikor én körülbelül két éve, én még nem is rögzítette a elinduláskor. Amikor elkezdtek meghalni nagyszülők később, én már elég felnőtt ember érzékelni a halált.

A tudatos gyermekkor, úgy tűnik, ne érintse meg a veszteség a szülők, és nem láttam meg tapasztalataikat a halál. Egyik közeli barátai nem halt meg, valahogyan az egészséges és él. Ebben az értelemben nem volt felhőtlen gyermekkor: Én nem érintette a tudás a halál.

A jelenléte a halál és az erőszakos, a környéken, valahogy úgy érezte, különösen, ha a kilencvenes évek elején lett az apát a Nagyboldogasszony székesegyház Kashira. Temetkezési szolgáltatás gyakran kellett a fiatalok, akik meghaltak, vagy azért, mert a részegség, vagy meghalt a harcban is, abban az esetben a részeg.

Amikor a feleségem járt fiatal gyerekek Kashira azt kísérte a hívek. Mindig azt mondta, rámutatva, hogy a ház körül: „Ez az, ahol a felesége megölte a férjét. Itt fia néni Galya felakasztották. Itt a férj a feleségét halálra kalapált. "

Nagyapám egy nagyon öreg ember, aki fájdalmasan rákban haldoklott a nyolcvanas évek elején. De a halála világos volt.

Nagyapa, félnek az emberek, az ügyészek, a Sztálin alatt dolgozott az NKVD volt ellenőr táborokban. Amikor megtudtam, hogy én vagyok hívő, lepecsételt lábát, erősen elítélem. Ő fájdalmasan ütött unokája a Szovjetunióban is hívő.

Szó szerint meghalt a karjaimban. Azon a napon, amikor nagyon rossz volt, hívták, közel voltunk, és azonnal rohant az apjához. Nagyapa szenvedett a fájdalomtól, és azt suttogta egy szót: „Uram, Uram” Away in a szemünk előtt. Nem tudom igazán, hogy mit kell csinálni, de aztán valahogy jött az ötlet, hogy meg kell mosni a nagyapja. Amit tett, az érkezés előtt „első”. Egyszer voltam nyugodt abban a pillanatban, hogy a nagyapám meghalt a karjaimban, hogy valahogy szolgált neki. Azt sem tudom, mit kell csinálni, így azután jött „elsősegély”, és a nagyapja elvették, mentem többi katolikusok Church: ez volt a előestéjén a katolikus karácsony.

Valóban volt benne a halál az én barátom az intézetben. És ez volt már, miután végzett a főiskolán. Sasha nevetséges különc vesztes ki a rendes, teljesen szovjet család a hatalmas szemüveg, ami minden kiesett a kezét, de nagyon érdekes volt, nyitott, gyermek-naiv ember. Mindegyikük természetesen nevetett. Ő nagyon tapasztalt abszurditás, a következetlenség függetlenül belső ábrázolás, attól, hogy ő nem szereti a lányok.

És aztán megölte magát. Azt találták, télen közel a vasúti síneket Mytischi, ahol élt.

Ez az, amikor úgy éreztem, a horror besproglyadnoy, semmi nem ér véget a halállal, reménytelen, amely előtt nem világos, hogy mi a teendő. Halál, pimaszul berontott a lakásba. Még mindig emlékszem a tehetetlenség érzése és a rémület, hogy mit ne tegyünk semmit. Lovely Sasha volt keresztelt, öngyilkosság. A teljes győzelme a halál.

Még mindig emlékszem, hogy az egyik legrosszabb nap az életét. Mégis, ezek a szörnyű vad nyomán, ha nincs mit mondani, amikor minden gyűrött, és rájönnek, hogy általában nem lehet e szavakból nem vigasz, és az egyetlen dolog, amit tehetünk - ez kemény, mint lehetséges, hogy részeg, és raspolztis otthona több mint nem emlékszem.

Ez egy igazi diadal a halál, amelynek minden tehetetlenek voltak: anya és a barátok, akik több éve nem látta egymást, és hirtelen találkozott e szörnyű külvárosi temetés az alacsony nehéz ég, a háttérben piszkos szürke tél. Az első alkalommal nagyon tapasztalt a halál, mint helyrehozhatatlan horror. Még mindig kísért mély érzése megrendítő szánalom és a tehetetlenség.

szovjet halál

Szovjet halál - ez egy rémálom. Ez szörnyű. És ezek az emberek, mint a vad találmány megemlékezés egy olyan helyzetben, ahol az emberek semmit sem mondani, amikor az összes grind néhány szabványos kifejezések, amikor az egyik kell mondani: „Legyen neki valamit nyugodjék békében.” Bár ez szinte senki sem hisz. Nem hisznek benne: „Ő most lát minket, ő velünk van, akkor jó lesz ott.” A jelenléte egy hazugság a halál időpontjában - ez elviselhetetlen ...

Általában az emberek napridumyvali magának egy kis folytatása az élet, mert nem ért egyet a halál.

És az egyiptomiak hozzáállás halál sokkal megfelelőbb, mint a szovjet ember, aki tagadta a jogot, hogy a halhatatlanság, a jogot, hogy az örök életet. De még mindig próbálja megtörni után is egy barlang, teljesen pogány megértés: még mindig van ott valami.

Mi az a „emlékezés a halál”?

Memory halál - ez egy különleges érzés. Az ember nem emlékszik a halál, ez természetellenes neki. Tudni a személy halála nem lehet, mert nem ez a tapasztalat. Legalább tudjuk, hogy mi a betegség, a betegség, tudunk készíteni, tudjuk kezelni azt. Megvan a tapasztalata a betegség, a halál élmények van.

Még mindig annak a ténynek köszönhető, hogy az ember nem azt jelentette, hogy meghal, nem szánt neki. Ez az egyik bizonyítéka lehet a lélek halhatatlanságának -, hogy nem tudjuk elképzelni, hogy halott. Tudjuk, persze, mint például egy gyermek azt mondta: „Hogyan fogok feküdni egy koporsóba.” De még mindig ez lesz játék egy élő személy. Tényleg, nem tudta elképzelni, hogy halott, nem lehet leírni a halál, hogy leírja, hogyan fog nem él.

Ahhoz, hogy megértsük mit jelent a halál, az a személy rendkívül fontos tudni, hogy mi az élet. Gyakran ez csak egy utánzat az élet. A férfi nagyrészt utánozza az ő léte, és azt hiszi, hogy ő él, úgy érzi, hogy valahogy rendezi az életét. És valóban, abszolút semmi nem történik, azzal az eltéréssel, hogy a legtöbb utánzat: utánzás attitűdök, gondolatok, tevékenységek, a kreativitás. Ezért az emberek gyakran nem igazán értem, mi az élet. Különösen a modern ember.

A kisebb személy kapcsolatban áll egy másik lény, annál kevésbé van egzisztenciális elfogadása az élet. Utánzás jelenik meg.

utánzata az élet

Lény, két lábon járt és beszélt emberi szempontból, nem lehet egy ember (a legjobb értelemben, hogy Isten akarta). Például ez - egy high-tech humanoid lény, annyi most. Önismeret az emberiség nem fordul elő. Az ember azt hiszi, hogy szereti, és tényleg nem tetszik, csak van ezen ösztönök. Az ember azt hiszi, hogy ő lesz a szülő, és ez nem a szülő válik igazán, mert ebben az esetben ő végzi valamilyen funkciót. Az ember azt hiszi, hogy ő az apa és az anya, és valójában nem az apa és az anya nem volt.

Ha ő lenne szembenézni a halállal, akik neveztek a szülei, de valójában nem vált, ő és túlélni a halálát, hogy tényleg nem lehet.

Elveszett az összes kapcsolatot, beleértve az emberek között. Csak közölt közötti kapcsolat lények, hogy néznek ki az emberek, akik úgy viselkednek, mint az emberek, akik úgy viselkednek, mint a férfiak, a ruha, mint a férfiak, köthet szövetséget, végrehajtja a törvényeket az emberek, hanem a belső lényegi súlyosságát ezeket elveszik.

Csak egyfajta tükrözött oldalt és radír szerkesztés néhány nevet, vagy valami, aki korábban volt. Minden volt, és ez nem az. Ő nem a te, nem az lény. Ezért olyan fogalmakat, mint „örök emlékezet”, „örök béke” -, és mindent megtenni a örökkévalóságnak - megszűnik. Ha nincs örökkévalóság, így nincs létezés, az azt jelenti, nincs semmi.

Ha van erre egzisztenciális értelme, akkor a haldokló nem probléma egyáltalán. Aztán jön a fő terv a megértése, hogy nem fél hangot Aleksandr Nikonov elnöke, az ateista társadalom Moszkva, az író. Ez teljesen korrekt, becsületes, vad, persze, de tekintve a veszteség létezés teljesen korrekt helyzetben - ha vannak emberek, akik hamarosan meghalnak, majd hagyjuk őket meghalni. Életképtelen kéne ölni, hogy rendetlenség velük.

Ha az élet - csak a biológia, akkor nincs halál fogalma.

A természetben nem létezik halál, abban az értelemben, amelyben ez az emberre. A halál nem tragikus jellegű. Ellenkező esetben nem lett kiderült, hogy csak enni és halál - egy darab birka a borscs elszakadt paradicsom. Mégis, a halál - ez nem a paradicsom, ez rólunk ...

Biológiai halál értelmetlen önmagában, de nem tragikus. Minden pillanatban vagyunk haldokló sejtek és semmi. Mint minden természet - valami halott, valami megszületett. Egy fűszál elapadtak, és a többi - nőtt. De nem vagyunk egy fűszálat ...

Az ember fél a haláltól ...

Nem tudja, mi az élet, és annyira félt a haláltól. Életünk, még mi magunk, sverhbiologichna. Látjuk egymást a fiziológiai és biológiai értelme, és egész idő alatt csúszik az ő állati biológiai állapot.

De az élet - ez az Isten. És megértjük, hogy mi van, amellett, hogy a biológia, van néhány pillanat, hogy hirtelen, hogy úgy gondolja, kezdjük fájni belül, és nem testek, hanem valami észrevehetetlen, kezdjük szenved. És itt van, sőt, az emberi úgynevezett érzéseket, amelyek eltérnek a reflexek és ösztönök. Ezek az érzések egy személy lehet megérteni, milyen a kapcsolata a halhatatlan isteni lényeg. Igen, ezek megnyilvánulása a halhatatlan emberi lélek, az élet lényege bennünk. Elvégre az élet nyilvánul meg bennünk a fájdalom, a szenvedés, a öröm, szeretet, boldogság, keresztül semmit, de nem egy finom hamburger.

Ez az élet nem annyira. Az ember mindig megpróbál távol létezőséget néhány kagyló, amely megadja neki a lehetőséget, hogy nyugodtan létezik biológiailag. Ő építi fel szívedet bőr ruhadarabokat, melyeket öltözött Ádám és Éva a bűnbeesés után, kosteneet. Mert én mindig úgy érzi, hogy él tartósan - komolyan, azt követeli, komoly stresszt, ami könnyen elfárad. Ezért - a vágy, hogy elrejtse, relax, „Stop megérintett, adj egy esélyt alsónadrágban és egy üveg sört ülés előtt a TV-sorozat.”

Az élet, amely szükséges az akut észlelés, érzés, gyakran fájdalmas, elment, és a depresszió. Ezért ma annyira gyakori.

Az emberek félnek, hogy élni, félt, hogy továbbra is védtelen. De amikor szembesült egy életet, egy ember csendben elkezdi megtanulni, hogy megértsük, mi a halál. Ebben az összefüggésben, a halál - jön egy üveg sör, érzéketlenség, élőhalott. Death - ez élőhalott.

És mi unlife mindenhol. Az emberek találkoznak egymással munka után, és nincs mit mondani egymásnak. Az ember fordul újabb kérelmet, és nem akar hallani - ez élőhalott. A gyerekek nem hallgat, nem hallja a szülei, és nem akarom, hogy - ez élőhalott. A szülők kiabálnak, hogy a gyermekek, és akarom, hogy szakadjon darabokra, ha valami elromlik - ez élőhalott.

Amit lehet félni a haláltól, ha a feltételek már élőhalott? Ha még nem tanult meg élni? Ez idő alatt egy személy ragaszkodik mohón, mikor fél a haláltól? Mi tehát a halál neki? Úgy érzi, a horror és a kétségbeesés, mert nem tudja, mi az élet. Ő, sőt, fél a haláltól, egy egyszerű okból - nem élt, nem tudja, mi az élet, ezért nagyon fél a haláltól.

És a „memória tőke” lehet érteni, csak abban a kontextusban, hogy „élőhalott” és a „mi az élet.” Mivel az emberi memória tanítja halál élni, élni teljesen minden pillanatban az életét, hogy ne dobja ki az élet, hogy nem keressük a lehetőségeket, hogy elrejtse néhány lyuk, bemászik néhány helyet, ahol nincs élet, de hol van jól.

A francia író Michel Tournier a termék „pénteken Pacific vagy végtag”, amelynek alapja - a történet a kalandjait Robinson Crusoe, ahol találkozunk a lenyűgöző kép nonlife.

Robinson, aki tudatában van annak, hogy ő élni minden nap, hogy van értelme ennek a létezés, hirtelen rájön, hogy nem tud élni, és minden nap az aktuális igény is tartsa. Aztán talál egy meleg mocsári sárban, elmerül benne, és tölti a legtöbb időt, majdnem beleesik tetszhalál. Aztán végre teszi a mentés is. Nagyjából ugyanez történik egy férfi, aki keresi a módját, hogy hogyan nem tudott élni.

Számunkra a kérdés az élet - hogy ne félj, hogy kitörjön a hangulatos, büdös, mint egy meleg és kényelmes ez a mocsárból. De beszélni a halál, ha nincs élet, ez teljesen felesleges ...

A felnőttek esetében nem beszélhetünk kizárólag halál amikor rájön, hogy ő még nem élt, és úgy dönt, hogy új életet kezdjen.

A gyermekek nagyon is életben van. Nem elrejteni az életből. Tudnak beszélni a halálról, tapasztalataik alapján. Ezek mind könnyen megmagyarázni. Kivéve persze, ez nem történik meg a tragédia, és nem egy madár meghal, vagy bármely kívülálló, és valaki a legközelebbi rokon.

Akkor itt meg kell beszélni keretében az örök életet. De egyértelmű, hogy a gyermek, mert ő él minden pillanatban, és képes arra, hogy úgy érzi: „Ha élek minden pillanatban, majd megnyomta a nagymamám is, most valahol él, csak egy másik helyen.” Mivel a gyermek halála, igazán élni, nem. És a nagymama már meghalt, és beköltözött egy új életet. Minden válaszol.

De a megemlékezés, hogy ezek a szörnyű dolgok, fekete zsebkendő, üvöltve és sírva különösen éren koporsóban - természetesen, a gyerekek nem mutatnak.

Az összes szörnyű halál. Ez szörnyű lehet elválasztani magát, és a halál után - mindenekelőtt az.

Persze, én is félek a haláltól. Aki nem fél? Félek tőle méh neki félnek az embert, hiszen fél semmilyen élőlény. Nyúl, aki fél a haláltól, tudod. Mert ez - a halál.

Méltó és méltatlan ellátás ...

Christian Death - becsületes és békés, teljes elfogadás. De amikor valaki meghal, a harag - ez, persze, nagyon ijesztő. Amikor valaki meghal, senki meg van bocsátva - végtelenül szörnyű. Csak egy gondolat horror úgy, hogy az ember hal meg anélkül, hogy a megbocsátás, a rosszindulat.

Nem beszélek bűnbánat nélkül, mert sok ember a bűnbánat folyamatosan történik egész életükben. Még nem nagyon hű: tudnak egész életükben megbánni néhány tetteik néhány szavait. És akkor is, ha még soha nem volt a gyónás szentsége, mint a templomban, hogy nem fogadható el az Isten, mint egy belső sírás magukat bűnbánat.

Hogyan kell beszélni, akik elvesztették szeretteiket?

Semmi. Nem tudom, én nem beszélgetni idegenekkel. Mit is mondhatnék? Minden, amit mondani egy hazugság, mint a „nagyon sajnálom.” Ha lehet érezni, akkor érezni. Akkor egyszerűen érintse meg a személy, ez minden. És lélegezni mellé. Ha nincs mit mondani, nem mondom jobb.

Interjú Tamara Amelina