Isten csak a szeretet

Mindig csak a szeretet, és Ő nem kell senkinek megítélni, mert Ő szeret minden. Annak érdekében, hogy számunkra, hogy menteni ő megmutatta nekünk, hogy a szeretet törvényét az egyetlen élet törvénye, és menni ellene lenne, mint kiugrott egy síkban ejtőernyő nélkül. És a sorsa minden embernek örök élete attól függ, hogy tele volt szeretettel, megtanultam szeretni.







* Az apostol Ioann Bogoslov: az evangéliumot. 3. fejezet:
17 Mert az Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa.
18 Aki hisz benne, el nem ítélték, de aki immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt a neve egyszülött Isten Fia.
19 Ez pedig a kárhoztatás, hogy a világosság e világra jött; az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak;
20 Mert minden, a ki gonoszt cselekszik, gyûlöli a világosságot és nem az a világosságra megy, nehogy az ő cselekedetei fel a feddést,
21 És az igazság az a világosságra megy, hogy ne az ő cselekedetei nyilvánvalóak, mert Isten szerint való cselekedetek.

* „Isten és az ördög mindig biztosítja a jó, de nem akarja elfogadni, és a kor, hogy Isten minden jót -. Mivel Ő a gazdagság forrását, ömlött minden jóság, minden közösség számára a jó, mint amennyire ő ezt érzékeli magát, amelynek elő” Tiszteletreméltó. Ioann Damaskin.

* Isteni Gondviselés, hogy minden teremtmény Istenhez az égben. Bármi, ami megzavarja ezt Isten semmi köze, mert a következetlenség Szerelem.

* A szeretet útja - végtelen. „Fear”, hogy elérje Istent nem érdekli az ember, mert senki előtte soha nem éri el, mert Ő a kezdet és a vég mindent a világon. „A szépség”, ismertette a szentek, azt, hogy valaki elkezd tartom magam, hogy a tökéletes szeretet. Önbecsapás.

* Íme szavait János evangelista, a legközelebbi, valamint a kedvenc tanítvány Jézus Krisztus. St. Ioann Bogoslov, az evangéliumok. 4. fejezet:
8 Aki nem szeret, nem ismeri Istent, mert az Isten szeretet.
9 Isten szeretete kiderült bennünk, hogy Isten elküldte a világba egyszülött Fiát, hogy éljünk általa.
10. Ebben a szeretet, nem az, hogy mi szerettük az Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és elküldte a Fiát engesztelő áldozatul bűneinkért.
11 Szeretteim! ha Isten így szeretett minket, nekünk is szeretnünk kell egymást.
12 Isten még soha senki nem látott. Ha szeretjük egymást, az Isten bennünk marad, és az ő szeretete teljessé lett bennünk.
13 Tudom, hogy benne maradunk és ő mibennünk, tanulhatunk a tény, hogy adott nekünk a Szentlélek.
14 És mi láttuk és bizonyságot teszünk, hogy az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltója.
15 A ki vallja, hogy Jézus az Isten Fia, az Isten megmarad abban, és ő is az Istenben.
16 És mi megismertük a szeretetet, amit Isten nekünk, és hitt benne. Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne.
17 Szerelem már teljessé bennünk, hogy bizodalmunk az ítélet napján, mert ebben a világban, mint ő.
18 A szeretetben nincsen félelem; sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelem gyötrelemmel. Az, aki attól tart, nem tökéletes a szeretetben.
19 Mi szeressük Őt, mert ő előbb szeretett minket.

Szerelem és az igazságosság.

Ne ítéljetek a Megváltó, Isten a Szeretet Iisus Hristos, és mint mondta, a szó, hogy ő szólt hozzánk, vagy inkább az életét a szerelemért. Ő már eljött, és még senki sem ítélni. De az élet, élt a szerelem, a mi bíróság, a bíróság azok számára, akik nem fogadták el, és nem akar élni azt. Bíróság látszatát az igazság, ami a szeretet.

* „Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Azt mondja, hogy az Atya nem ítél, hanem elküldte Fiát, aki azonban szintén nem ítélkezik, hanem hogy megtartsa.” St. Ioann Zlatoust.

* Isten nem hajlamosak megítélni és elítélni senkit halálra. Ha ő még megy a kereszt nem megítélni, hogy miért kellett megítélni, mint egy király? Isten személyisége eredendően megmutatta nekünk az igazság Jézus Krisztusban, és megmutatta nekünk, amit ő igazán megalázkodjunk az Ő szeretetében és elment a kereszt az ő szeretete. Nem megy a Cross majd, hogy valaki bosszút, mert ez hülyeség. Nem szabad szemet hunyni a nyilvánvaló tényt, hogy az élet Iisus Hristos prédikált, csak a szeretet és nem tudja megítélni senkit. Krisztus senki nem büntetik, de meg tudja csinálni bármikor. Mert Ő Isten. De Isten a Szeretet.

* „Isten jó, és kiegyensúlyozottak, és megváltoztathatatlan. Ha valaki felismerve blagoslovnym és igaz, hogy Isten nem változik, zavarba, de aztán, ahogy (mint olyan) jó örül gonosz elfordul, bűnösök dühös, és amikor megtérnek, irgalmas hozzájuk, akkor azt kell mondanunk, hogy Isten nem elégedett, és nem haragszik, az öröm és a harag szenvedélyek Isten jó, és csak a jó cselekedetek, hogy árt a ártalmak senki, hogy mindig ugyanaz ;. és mi is, mikor kedves, a belépő az Istennel való közösség hasonlósága szerint vele, és amikor dühösek lesznek, akkor idegenítheti Xia Isten szerint különbözőség vele élő erkölcsösen, megyünk az Istent, és dühösek lesznek, lesz számkivetettek Tőle., De ez nem azt jelenti, hogy Ő a harag volt ránk, de hogy bűneink nem tűri Isten fénye bennünk démonok ugyanazt hóhérok csatlakozni. Ha ezután az imák és benefactions szerzett nekünk egy engedélyt a bűntől, ez nem azt jelenti, hogy Isten mi megnyugtassák és változó, de az ilyen intézkedések és kezelése a mi Istenünk, hogy meggyógyítsa a dolgokat bennünk gonosz ismét kiárad képesek vagyunk részt venni Isten kegyelme; úgymond, Isten elfordul rossz, ez ugyanaz, mint mondta: a nap eltűnik szem, megfosztva „(St. Antoniy Veliky 150. Utasítás a jó erkölcs és szent élet ..).

* Ezután tegye fel magának a gondolat valóban apostolok és szentek nem tudta, hogy Isten a szeretet, és csak a szeretet. És az összes képet a bíróság csak akkor kell használni, hogy fegyelem, nem erősödik okból való átmenet során a pogányság és a judaizmus az igaz hitet. Fontos tudni, hogy kinek ezek a szavak egy történelmi idő, és milyen célból. Az emberiség fejlődik, az emberek emberi lények a valódi értelemben vett, nem azonnal, de az alkotás folyamatában (amely továbbra is), és a folyamat a felnövő minden ember. És egy bizonyos ponton, ez már lehet beszélni nehéz dolog érthetetlen dolgot, mielőtt. Amikor az emberiség érett, amikor az megjelent Mária, amely lehetővé tette a Megtestesülés. Jézus Krisztus, aki a kezdetektől fogva az volt Isten az Ige, a második személy Isten a Szentháromság, lejött és megtestesítette a földön, megmutatta az Ő Isteni Lényeg, Szerelem, és így szenvedett értünk a kereszten, mint egy ember, akkor emelkedett, leült a jobb kezét a mennyei Atya a Isten, mint mindig Isten és a Fiú az Atya.







Arról, hogy mit beszél, dogma és szent atyák, amikor azt mondják, hogy az Isten lényege nem megismerhető? És hogy a Szeretet a legmagasabb megnyilvánulás Fény Kimondhatatlan, hogy a testi elme nehezen érthető.

Mese a szerzetesek nem elítélni senkit.

* Isten mindig kegyelmes, és várja a kegyelem a mi közeli hozzátartozójuk. Ő sokkal fontosabb. Ne büntesse és ostorozzák egy koncepciós perben nem povadno volt, és ezért odament hozzá, Mila ellenség. Isten hozott létre ezeket a törvényeket a saját világában, amely elvezet a megsértése a halál. „Isten azt akarja, hogy mindenki lehet menteni, ezért, és Isten egy gondolat és egy vágy -. Irgalom és bocsánat jön minden Lord és az Ítélet Napján nem törekszik, mintha, hogy elítélje, hanem hogy igazolja minden, és igazolja minden ... mindaddig, amíg csak egy kis lehetősége volt „(Szent Feofan Zatvornik). Isten megmenti ésszerűtlen minden lehetséges módon, amíg a kereszt, és nem tudjuk megérteni egy dolog, hogy Isten a bíró, ő jön, és akkor nem kell, ő, és így is elítélte a hitetleneket. Ő a szeretet, és ez a titok.

* „A helyes gondolkodásmód Isten az, hogy a jó Isten, aki mindent csinál, arra törekszik, hogy segítsen érző lények, irányítja a gondolat, hogy a Bíróság a javára, akik ezt a bonyolult téma lenne a legnagyobb mértékben undorító és teljesen istenkáromló hinni. hogy a gyűlölet és a harag létezik Istenben - még ellen a természet démonok - vagy úgy gondolja, hogy bármilyen más gyengeségük vagy szenvedély, vagy bármi mást, képes megjelenni a folyamat megtorlás jó vagy rossz, kifejezés, módszere szerint a megtorlás, a e dicső természet. " St. Isaak Sirin, beszélgetés 39.

* Ne tagadja a bíróság a képeket, hiszen azok már kifejezett épülésére az egyház előtt, de a megfelelő ékezetek szükséges. Úgy ítéli meg magát az ember otrinuvshego kezét az Atya, és Isten csak takarít, és megmutatja irgalmát. Ebben az esetben Isten nem sérti meg az említett adni a választás szabadságát (e szabadság a különbség az ember és az állatvilág). Az egyetlen dolog, amit Isten nem tehetünk szeretkeznek.

Szerelem és a rossz.

Isten mindenható és mindentudó! Ha azt mondjuk, hogy a törvénytelenség történt az ő tudta nélkül, vagy feltételezett független létezését a gonosz, amely felett Isten „nem” mindenható, vagy - bizonyos „isteni” hibernált amely korlátozza Isten mindentudás.

* Ha jó - lét és lényeg, a személyes és az Istentől származik magát, a gonosz, épp ellenkezőleg, a lélek nem, és nem a kezdet, hanem mint kiderült, egy parazita, ahol nem volt jó, ahogy van sötétség hiányában fény.

* Evil nem rendelkezik minden olyan anyag, amely az igazi léte, mint más lények, Isten által teremtett, de csak a félreértések elkerülése lények természetes állapotú, amelyben a Teremtő helyezte őket az ellenkező állapotba. Ezért az Isten nem az oka a rossz, de jön a lények magukat, amelyek eltérnek a természetes állapot és a funkció. (Dionisiy Areopagit).

* Mi volt az az ember bukása? Megsértve Isten parancsolatait. Ez a parancsolat volt a kifejezés az isteni akarat, ami, hogy összhangban az emberi szabad akarat - és akkor minden élet társítható az isteni. Vagy lehet, hogy ellensúlyozza ezt, és ezután szakadt kapcsolata az isteni, és elkezdte kívüli élet Isten. Ember esett, hogy van, úgy döntött, a második út. Ie Úgy döntöttem, hogy nem él a szeretet, és nem az Isten akarata, aki a Szeretet.

* Azok, akik az Isten szeretete, Ő adja a vele közösségben. De az Istennel való élet és a fény, és élvezze az előnyöket, amelyek vele. Ugyanakkor, hogy a saját maguk által választott el Istentől, aki ír a szétválasztás velük, az általuk választott saját megállapodást. De Istentől való elszakadás a halál és a nélkülözés minden jó dolog, hogy Ő. Ezért azok, akik elveszítik a hitehagyás a fent említett dolgokat, lesz megfosztva minden jó, - tapasztalat minden fajta büntetés. Azonban Isten nem büntet őket közvetlenül magának, de hogy a büntetés esik, mert meg vannak fosztva minden, ami jó. (. St. Irenaeus: Az eretnekek ellen Kn 4. fejezet 39 4 ...).

* Ha valaki Istennel Communications elveszett a bukás és az önigenlés, az emberi akarat, akkor minden állam a betegség, a szegénység, az elszakadás, szenved az ellenkezője a boldogság és halál, mint az élet ellentéte. A kérdés, hogy a szenvedés a legszorosabban kapcsolódik az a kérdés, a rossz, mert ez a szenvedés közvetlen következménye is. Ezért a válasz erre a kérdésre ugyanaz. Ki hozta létre a szenvedést? Ez nem Isten által teremtett, és a szabad akarat az ember, esett el Istentől. Mivel megszünteti a szenvedést - azt jelenti, hogy elpusztítsa a gonosz és helyreállítani az abszolút jó. Evil - ez csak a hiánya jó.

* Evil sajnos a földön van, majd a hely. Abból a szempontból az öröklét ő természetesen nem. Az örökkévalóság az új ég egész Isten, mindent szeret, és hol van, és a Genesis, és hol van a gonosz? A nem-lét. De a nem-Isten léte nincs jelen, és így nincs élet.

* Evil az új ég nem lesz örökkévalóság nem. Aki akar rosszat tenni, nem lehet benne, hogy Isten megengedi neki a támogatásra. Csak ahogy a világ és Isten emberi szabadság avatkozik csak erre felkérik.

Szerelem és a vallási fanatizmus.

Fanatic félt, és félt, hogy nem hisznek benne, hogy mit kell hinnünk és bizalom legyen az Isten szeretete. Félve és azt hiszi, Isten földi képviselője, aki megvalósítja a lincselés, mérő- ki az igazságát, ami nem szerelmes, és az ő felfogása az igazság. Ilyenek a vallási fanatikusok és a megfeszített Krisztust.

* A fanatizmus - először is a félelem. A félelem furcsa. Egyrészt személy hajlandó megölni a másik, és még magukat, de ennek az az oka az a félelem, hogy valaki rázza a gondolatát a legfontosabb dolog az életedben. Egyesek úgy vélik, a fő Isten, hanem csak ad neki a legalantasabb emberi tulajdonságokat, hogy megmutatkoznak, és mások felé. Így az emberek nem értik, félnek, hogy kövesse Isten gondviselő és indokolja fanatikus akció és ezért agresszió bármi, ami nem fér bele az ő szűk kilátás az igazság. De Isten figyelmeztet bennünket, hogy ne ítélkezzünk, és nem elítélni senkit, így nem sérült. Meg kell létrehozni a kincseket a mennyben, megvásárolja a felebaráti szeretet már itt a földi kapcsolatok. És az egész gyülekezet alapok, és az úrvacsora nem öncél, és felajánlotta, hogy csak csatolni az emberek szeretete, tanítani a szeretet.

* Hogyan lehet nehéz szeretni, hogyan nem akarjuk, mert nem illik hozzánk. Elvégre, ha Isten így van, akkor azt kell követni. De ez könnyebb és kellemesebb legyen a bírók Isten, és már több bíró, mint a szeretet, azt akarjuk, hogy bosszút álljon, és bosszúálló Isten velünk van, nem akarjuk, hogy a szeretet és elutasítja az ilyen Isten. Gal.5,14: Mert az egész törvény teljesül egy szóval: Szeresd felebarátodat, mint magadat.

* Azt mondjuk, hogy a tizenkilenc évszázaddal a keresztény történelem telt az egész házigazdák a tanúi Krisztus szeretete, és mégis a hatalmas óceánban az emberiség oly kevesen közülük, annyira ritka. Ritka a tanúk, mert nincs okirat nehezebb, fájdalmasabb, mint az újítás és a harc a szerelem: mert nincs bizonyíték a szörnyűbb, mint a bizonyság a szerelem: és nincs prédikál nagyobb kihívást prédikáció szerelem. Isten a Szeretet. Iisus Hristos szeretett Fia az Atya Isten szeretett minket haláláig a kereszten, és megmutatta az utat, mellyel át az áldozati szeretet, mint Ő, és lehet menteni egyesítésével az Ő egyházában az új ég. Saint Siluan Afonsky. Archimandrite Sophronius.

* Paul: Pál levele a Corinthians, 13. fejezet:
4. A szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, a szeretet nem felvonulás önmagában nem felfuvalkodott,
5 nem viselkedik gorombán, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem gondol rosszat;
6 Nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazság;
7 viseli mindent, hisz mindent, reméli mindent, eltűr mindent.
8 A szeretet soha nem sikerül, bár próféciák fogják törölni, és nyelvek megszűnnek, és a tudás fog tűnni el.
9 Mert tudjuk, részben a prófétálás részben;
10, ha a tökéletes jön, akkor az, ami részben meg fog állni.
11 Amikor gyerek voltam, akkor, mint a gyermek beszélt, mint egy gyerek értettem, mint gyermek; de amikor emberré lett, eltettem a gyermekhez illő dolgokat.
12 A most látjuk keresztül [dim] üveg, sötéten, de aztán szemtől szembe; Most már tudom, részben, akkor én tudom, még a szintén én ismert.
13 És most ez a három megmarad a hit, remény, szeretet; de a legnagyobb a szeretet.