Liturgia - a fő magyarázat, templom istentisztelet, az ortodox világ

Check-fontos szolgáltatás, elkötelezett a templomban, az úgynevezett Istentisztelet, ami azt jelenti, hogy a görög, „közös ügy” vagy „közös szolgáltatás”. Más szóval, jönnek a liturgia, hogy minden együtt tanács, imádkoznak Istenhez az egész világon, az egész teremtés, mert az országot, a szeretteit, és egy és magamnak, hogy kérjen erőt szolgálni Istent és az embereket. Istentisztelet - a Hálaadás Megváltó az élet minden megnyilvánulása, az explicit és implicit áldást, amit Ő adott nekünk az emberek, vagy a körülmények, a mentés a szenvedés és keresztre feszítése Isten Fia, Jézus Krisztus, az Ő feltámadása és mennybemenetele, az Isteni Irgalmasság és a lehetőséget, olvassa el a Teremtő.

Szentsége Hálaadás (görög, Eucharisztia), elkötelezett a liturgia - ez a szentsége közösségben ima és a hálaadás rítus rontja a kegyelem a Szentlélek a kenyér és a bor elő, és azokat a közösség - a test és a Krisztus vére által. Ez az, amiért a liturgia - a központi iroda az egyház, és a többiek csak felkészülni rá.

A Szent Liturgia a három részből áll, amelyek egymást követik a lelki lépcsőn.

Az, hogy a liturgia: első üzlet a dolgokat, meg ilyesmi elő van készítve a szentsége (ajándékok), majd a hívek készül szentségének közös ima, az olvasó a levele és az evangélium. Miután az ének a Creed, ami azt jelenti, a teljes egység a hívők hitben és szeretetben, elkötelezte magát szentség - preosuschestvlenie (átalakulását), azaz az átalakulás az anyag a kenyér és a bor a testbe, és Krisztus vére, majd a közösség első a papság a szentélyben, majd a hívők akik áldást közösség gyónás után.

Az első rész a liturgia - Proskomedia:

Ez része a liturgia, amely elő van készítve egy anyag a szentségeket, az úgynevezett Proskomedia. A „Proskomedia” azt jelenti, „hozza”. Az első rész a liturgia az a név szerint a szokás a korai keresztények, hogy az egyház kenyér és a bor az úrvacsora. Ugyanezen okból a kenyeret nevezik kovásztalan kenyeret, azt jelenti, hogy áldozatul.

Proskomedia részeként liturgia emlékezetére próféciák és proobrazovany, részben saját kapcsolatos események karácsony és a szenvedés, Jézus Krisztus. Ebben a részben a közösség kenyér eltávolítjuk, az szükséges, hogy az úrvacsora; is szükséges része a bor, ami a vízzel, öntenek a kehelybe. Ebben az esetben a pap nem emlékszik az egész Egyház: szentek megdicsőült (kanonizált), imádkozz az élő és a halott, a hatalom és azokat, akik a hit és a lelkesedés, hozta a közösségben kenyeret vagy kínálatát.

Kenyeret a közösség, az úgynevezett Lamb, mert ez jelenti a kép a szenvedés, Jézus Krisztus, ahogyan az Ószövetségben ábrázolt Ő húsvéti bárány. Húsvéti bárány - egy bárányt, amely az izraeliták, a parancsolat szerint Isten levágott és megette a memóriában a szabadulás a haláltól Egyiptomban.

Bor a szentséget van kötve a víz, mert ez egy vallási szertartás végre a kép a szenvedő Krisztus, és miközben szenved a sebek az ő oldalán, kiáramlott vér és víz.

A második rész a liturgia hitoktatás -Liturgiya:

Ez része a liturgia, amelynek a hívők készítenek a szentség, az úgynevezett régi liturgia hitoktatás, mert hallgat rá, kivéve a megkeresztelt és elismerte, hogy a közösség, és lehetővé tette a hitoktatás, hogy készül a keresztség, valamint vezeklő, nem megengedett, hogy a közösség. Ez a része a liturgia kezdődik áldás, vagy a dicsőítése a Szentháromság és a Királyság áll imák, énekek, olvasni, az apostoli evangéliumot. Végződik a parancsot a hitoktatás, hogy menjen ki a templomból.

A harmadik rész a liturgia -Liturgiya igaz:

Ez része a liturgia, majd szentsége szentáldozás, az úgynevezett liturgiája Hűséges, mert néhány hű (hű), azaz, hogy megkeresztelkedik, jogosult erre a szolgáltatásra.

Szentsége szentáldozás meg magát, a mi Urunk Iisus Hristos az utolsó vacsorán előestéjén szenvedése és halála. A legfontosabb hatása ezt a részét a liturgia kijelentése a szavak, hogy Iisus Hristos mondta az intézmény az úrvacsora Vegyétek, egyétek, ez (is) az én testem. Inni, az összes (ital az egészet), Ez a bo az én vérem, az Újszövetségben (Máté 26: 26-28.); majd - a könyörgése a Szentlélek és az áldást az ajándékok, vagyis hozta a kenyér és a bor.

Miután befejezte az úrvacsora, a hívek meghajolt a szentségimádás, mint maga az Úr, és köszönöm neki a közösség. Miután a szolgáltatás, beszélgetének hallgatni egy imát a hála és a prédikáció a pap. Priest áldást és imádkozott Utters kereszt kar elbocsátás (áldás elhagyni a Temple). Minden megközelítések a kereszt, csók, mint a jele, hogy a hűség, majd csendben menj haza békességben.