Mi Atyánk „, hogy a szavak mögött az ima, Ortodox magazin - nem unalmas kert
Tudjuk, hogy sok ima áll a szent atyák. Vannak is imát, megismételve az angyali doxológia. És van még egy imát, hogy a szavak parancsolta nekünk, hogy foglalkozzon Isten Krisztus maga. Ez az ima „Mi Atyánk”. A legtöbben tudják, a szövegeket fejből, de ezek a szavak nem csak tudják, hogy meg kell érteni. Mivel a lelki tudomány - nem a szorzótábla, amely automatikusan képes megtanulni és használni. Ez folyamatos erőfeszítést kíván, hogy visszatérjen, amit már tudjuk, hogy azt animált elménkben és a szívünkben. Mi a szavak mögött a Miatyánk mondja Bishop Panteleimon szmolenszki és Vyazma.
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, a te akaratod, mint a mennyben és a földön. A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
titkos ima
Amellett, hogy a szöveg az ima „Miatyánk” az Úr a hegyi beszédben hagyott nekünk egy tanítás, hogyan kell imádkozni: „De amikor imádkozol, menj be a szobádba, és becsukta ajtódon, imádkozzál a te Atyádhoz, a ki titkon. „(Mt 6: 6).
A következő szavak a hegyi beszédben is, hogyan kell imádkozni: „És mikor imádkoztok, ne legyetek, mint a pogányok, a kik azt gondolják, hogy a sok lesz hallható; Ne légy, mint azokat a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kérnétek tőle „(Mt 6: 7-8.). Az Úr ad nekünk egy példát egy ilyen szűkszavú imákat. Ez az ima „Mi Atyánk”. A szavak az ima nem lehet lefordítani magyar nyelvre, így válnak azonnal érthető - vannak ágyazva nagyon mély értelme, hogy mi, földi, testi ember nem mindig áll rendelkezésre. Ezért ezen ima szükséges, hogy tükrözze, hogy megértsük, hogyan és mit az Úr megparancsolta nekünk, hogy imádkozzunk.
Ebből ima hívjuk Istent szólította Apa. A liturgia előtt énekelni a „Miatyánk”, a pap hirdeti:”. és megenged nekünk, Uram, a merészség és anélkül elítéli, hogy mer hívni Atya Isten az égben „(a fordítás az egyházi szláv nyelv a petíció). Ezekkel a szavakkal kérünk Isten áldását, hogy hívják őt Atyám.
Alázatosan egyfajta bűnbánat, meg kell mondani az első szavakat a Miatyánkot. Végül is, ha jön a kupa, nem nevezik magukat „Isten fia, Paul”, vagy „Isten lánya, Antonina,” azt mondjuk: „Isten szolgája Paul” és „Isten szolgája Antonin”, és az ima „Miatyánk” - hívja Istent Atyának.
Ha meg ezeket a szavakat, akkor rájönnek, hogy Isten nem csak egy távoli és megközelíthetetlen lény, aki nem érti, mi a problémákat, és akit mindig kérdezni valamit, mint aki elfelejtette rólunk. Elvégre, mint néha gondol. De van ilyen szó a Szentírásban, ahol az Úr azt mondja, hogy ha egy anya elfelejteni szopás gyermek, hogy ő nem fogja elfelejteni minket. Azaz, szeret minket, mint egy anya szereti szoptatott csecsemőnél.
A „Mennyei Atyánk”, mondja az igazi apaság. Azt mondják, a csodálatos Isten szeretete számunkra. Ha emlékszel ezt a szeretetet, könnyebbé válik az élet, akkor könnyebbé válik, hogy imádkozzon. És, persze, fontos, hogy az Úr hív bennünket, hogy imádkozzunk elejétől az ima nemcsak maga az Isten „ő” Atyám, és felszólítja, hogy kapcsolja neki Apa „mi” - közös a mi Atyánk. És az én Atyám, és az Atya a kínai kínai és afrikai Afrikában, és a hajléktalanok, aki sétál a Moszkva utcáin. mi atyánk. Ő az Atya, és azok, akik nem szeretnek, és akiket én úgy tekintem ellenséget, és az Atya, akiket nem is tudom.
De míg mi pedig Isten az Atya, hogy ne legyen merész, megszokás. Fenn kell tartanunk a tisztelet az Isten. A szent atyák azt mondják, hogy ha valaki imádkozik Istenhez, hogy magának kell lennie valamilyen „kis piyavitsey”, azaz néhány kisebb rovarokat. Neve az Atyaisten nem jelenti azt, hogy pat a vállát. Nem, persze. Meg kell őrizni a tisztelet, istenfélelem. Szem előtt tartva azt a tényt, hogy Ő a mi Atyánk, meg kell fontolnunk magunkat méltatlan az Isten szeretete. És ha jön a néhány józan lelkiállapot, meg fogjuk érteni, és úgy érzi, hogy így is van.
Három általános petíciók
Nagyon fontos sorozata a kérések Istenhez. Az első dolog, kérünk, Isten - az Ő szent nevét. Elképesztő szavak. Isten nevét, mivel egyes teológusok a XX században, maga az Isten. Voltak, akik az úgynevezett „név-imádók”, és voltak olyanok, akik nem értenek egyet velük. E között a két volt, mint egy harc, hogy eljött a közelharc. Athos küldtek a magyar hadihajó, elfojtani zavart, hogy támadott. Valószínűleg „name-imádók” nem volt rendben, de az ellenfél hiba volt, még nagyobb mértékben. Isten neve sokat jelent. Ez az Isten jelenlétét a világban. A szavak hívjuk Istent: a Mindenható, Mindenható, Love - ez nem csak szavak. Isten nevének - az, ami által Isten kinyilatkoztatja magát nekünk. Ahhoz, hogy ezt meg kell nagyon tisztelettudóan kezeljük, és kérheti, hogy az Isten jelenlétében, az ő neve volt szentelve, és a világot. A világ, amelyben rohant Ádám elkövetett bűnt. Azt kérjük, hogy ez a világ nem fordult el, nem megy el Istentől.
Majd imádkozunk, hogy Isten Országa, hogy jöjjön. Egyszer megkérdeztem a diákok iskolánk, ha akarnak most az az Isten országa? Azt válaszolták nekem: „Nem, uram, még mindig szeretnénk élni!” De még mindig kérünk imában „Mi Atyánk”, hogy jöjjön az Isten országa. Az Isten országa - ez nem feltétlenül a halál. A liturgia az Isten országa eljön. Vagy amikor találkozunk a szent férfiak - is jön hozzánk az Isten országa. Ez a fejekben, amikor azt olvassuk, spirituális könyveket. Ez hirtelen megvilágítja lelkünk szív értelme. Ez történik is. És ki, hogy a királyság nincs élet. Kívül - a sötétség. Kívül az Isten országát haldokló világ, amely véget ér, az örök szenvedés. Ezért kérjük, hogy az Isten országa eljött. Nem kell beruházni ezek a szavak értelme, hogy azt akarjuk, hogy holnap meghalok, és legyen az Isten országa. Nem. Hogy nem jön ki, akkor nem tud belépni felkészületlen. De ez a királyság, hogy jöjjön, és békét a mi nyugtalan lélek, mert ott, ahol béke van az Isten országa. Meg kell jönni hozzánk öröm, kegyelem. Ez az, amit kérünk.
Követve a kérésünket - Isten akarata a földön, valamint a mennyekben. Merjük azt mondani ezeket a szavakat, és azt mondják nekik keserűség nélkül. Bár általában nehéz összeegyeztetni valaki más fogja. Gyermekek érvelnek, hogy nehéz elfogadni akaratát a másik. Még a feleség férje, akik szeretik egymást, néha vitatkozni néhány baromság. Mondd, „Gyerünk, legyen, ahogy szeretné” - nagyon nehéz. Emiatt a földön a háború kezdete, a családok felbomlásával, omladozó barátság - minden annak a ténynek köszönhető, hogy mindenki azt akarja, hogy saját. Néha ez az elv néha előnyös, néha rabja. Nagyon nehéz, hogy tegye fel valaki más lesz. De azt mondani, hogy Isten „a te akaratod” nagyon egyszerű. Mert ez az Ő akarata - ez jó lesz. Ez az akarat, amely azt akarja, hogy rabszolgává minket, hogy megfosszanak bennünket a szabadságunk, hanem az, hogy nekünk a szabadságot. Mert csak Istenben, az Ő akarata, mi a szabadság megszerzése. Ez akarata jó és tökéletes. És persze, meg kell keresni, hogy lesz. Ha nem próbáljuk megismerni Isten akaratát, akkor nincs mit mondani ezeket a szavakat, azok üresek és hamis számunkra.
Három személyes petíciók
Csak miután megkértük, hogy az Isten szent nevét, miután megkérdezték a jövő Isten országát, és ez volt az Isten akarata - csak akkor kérje a mindennapi igényeket. Az Úr azt mondja, bár ez tudja mi kell, de még mindig, mint láttuk, parancsolja nekünk, hogy kérjen mindennapi kenyér minden nap. Vannak különböző értelmezései ezeket a szavakat. „Mindennapi kenyerünk” jelenthet mindent az élet - menedék, ruházat, víz, mindent meg kell élni ma. És vegye figyelembe - ez a dátum, és nem öregszik kényelmesen és békésen. Nem kérünk sverhneobhodimoe, ha szükséges. Ezek a szavak emlékeztetnek bennünket, hogy szégyen, és hogy itt a földön nem lehet élni luxus. Minél többet élni luxus a földön, annál nagyobb a valószínűsége, hogy meg lesznek fosztva az öröm az ég, ahogy ez történt egy gazdag ember példázata a gazdag ember és Lázár. Emlékszel? Levettetett a gyehenna tüzére. A földön élt fényűzően, ő nemcsak szükséges, hanem egy csomó túl. Ezek a szavak a imákat emlékeztessen bennünket, hogyan kell élni. Ezek nem csak segít nekünk megtanulni kérni valamit Istentől, hanem azt, hogyan kell építeni az életüket. Van is egy értelmezés, hogy a „mindennapi kenyér” - ez a közösség a Szent Mysteries of Christ. Azaz, azt kérjük Istentől, hogy kaptak ezt az ajándékot, ami nélkül nem tudunk élni. Lord válaszol az ördög Szentírás szavai - nem csak kenyérrel él, hanem minden igével, amely a szájából Isten. Ez a kenyér számunkra azok a szavak, a Szentírás, amely táplálja a szívünket.
Az alábbi petíciót is nagyon fontos - kérjük Istent, hogy bocsássa meg bűneinket, ahogyan mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. Gyakran találkozunk a gyónás az emberek, akik nem tudnak megbocsátani valakinek. Az életet én találkoznak egy történet arról, hogy egy szent szolgáltatás leállításával és nem teszi lehetővé a személy, hogy énekeljen a szavakat a „Miatyánk”, mert nem tudta megbocsátani az adósa. És egy másik személy, aki nem akar megbocsátani a szomszédja, a szent azt mondta, hogy nem olvassa el a „Miatyánk” - kihagyni őket, ha nem tud megbocsátani. Végtére is, hogyan lehet azt remélni bocsánatot bűneiket, ha nem bocsátunk meg másoknak? Jelenleg ezeket a szavakat, hogy szégyen, óvatosnak kell lennünk, hogy ne bocsásson meg az embereknek, amit tartoznak nekünk. Sajnos, nem bocsát meg azoknak, akik kölcsönzött, és nem ad, nem kell félni, hogy bocsásson meg a gyerekeknek, akik, úgy tűnik, van - mi hozta őket, és nem érdekli őket most rólunk. De meg kell bocsátani nekik, hogy ha azt akarjuk, hogy bocsánatot Istentől. És mindannyian kötelessége Isten megfizethetetlen. Megfizetni, egyikünk sem tud. Emlékszel a példázat az adós, aki tartozott százezer tehetségét. Amikor megbocsátott hatalmas adósságot, azt követelte adósa dénáron - egy kis összeget - és nem bocsátana meg neki. Ezután az összes hatalmas adósságot visszanyertük neki, amit használni kell megbocsátani. És a hatalmas adósság az Istennek, a mi bűneinkért, hogy Isten megbocsátott, ismét meg lehet terhelni velünk, ha nem bocsátunk meg az összes kis és látszólag nagy adósságok mások.
Végül kérjük Istent, hogy Ő nem hozott minket a kísértésbe. Ez arra utal, tesztek, amelyek magasabbak az erőinket. Természetesen Isten soha nem lép be a vizsgálatok, amelyek magasabbak, mint az erőinket. Ezekben a vizsgálatokban bemutatjuk a mi büszkeségünk. Amikor azt mondja, nem kérjük Istent, hogy amit meg fog tenni minden esetben, de emlékeztetni magunkat, hogy mi büszkék is, hogy több mint tudjuk viselni, majd elveszíti az alázat, kockázati bejelentkezés valami nehéz és szörnyű kísértés. Néha Isten megengedi kísértésnek oktatási célok, akar valamit tanítani. Arra kérjük, ide, e gyász, hogy az életünkben (és nem a bánat nem lehet megvenni az istenfélelem, nem lehet megtanulni alázat), így azok továbbra is kezelhető számunkra, hogy az Úr megszabadított minket a hatalom az ördög, szabadíts meg minket a saját hálózatán amely, mint tudjuk, szétszórva az a föld színéről. Amikor Szent Antal látta ezeket a hálózatokat, azt mondta Istennek: „Akkor ki üdvözülhet?!” És a válasz az volt, hogy ezek a hálózatok nem éri el az alázatos ember. Annak érdekében, hogy ezek a szavak is van egy emlékeztető számunkra, hogy megszabadulni a gonosztól, a saját hálózatai csak alázat. És alázat az, hogy mindig imádkozom Istenhez, hogy mindig kérje a segítségét. Az evangéliumban az ima „Miatyánk” végződik doxológia: „Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. " A jelenlegi gyakorlatban ezeket a szavakat, a pap befejezi az ima, ha azt olvassuk, hogy a templomban.
Felvett Ekaterina Stepanova