Mint egyfajta ideológia

A gerinc összetevője világkép területen ilyen típusú történelmi mítosz. Mítosz - történelmileg első formája a lelki élet az emberiség, úgy a megértés a valóság alapján szemantikus twinning ember a világon. Az mitológia és bevonja a rendszer fantasztikus ábrázolások az emberek, és a tudomány, hogy a tanulmányok a rendszert. A főbb jellemzői a mítosz:

1) szinkretizmus (a különbségtétel hiánya a világ és az ember, az alany és tárgy, a gondolkodás és az érzelmek, a dolgok és szavak, képek és fogalmak, stb ..) Egy ember ősidők óta próbálta megérteni, hogy a lehetséges világ, amelyben él, milyen erők kezelni őket. Azt kérte a támogatást a fantázia és a képzelet. Fantázia és a képzelet az ősi és a modern ember egy alapvető különbség. A modern ember megtanulta elszigetelni magukat a természeti és társadalmi egész, hogy úgy gondolja, hogy ezek önmagukban. Gondolatok és érzések nem azonos vele, az elme lehet mondani egy dolgot, és az érzés - több. Ősi emberi természet differenciálatlan-integrál, szellemileg-érzékelési vagy szinkretikus világnézetét. Értelem és érzelem még nem osztják külön gömbök, nem érezte, hogy valami külön és levált. Természeti és társadalmi kapcsolatok olyan közel, hogy a személy nem érzi úgy, hogy külön-külön és civakodás tőlük. Az egész látható világ az ókori ember megjelent a differenciálatlan egység és integritás. Element érvényesült a külső természeti és társadalmi világ uralja a fejében. Az egész világ úgy tűnt, hogy a teremtés hatalmas felett saját természeti erők kezdtek.

3) Az elismerés a misztikus közösség a dolgok és jelenségek asszociatív pszichológiai, szemantikai kapcsolat érzékelt valós ok-okozati.

4) Totemism (istenítése állatok) és fetisizmus (istenítését dolgok). Ez a származék jellemzői a második és a harmadik.

5) A mágikus módon befolyásolja a dolgokat. Ritual, gesztus, szó ugyanaz az értéke, mint bármely más tevékenység. A szertartás egy hidat a „profán” része a tér (hatalmasság alá vetett ember), és a szent (nem alárendeltje, spontán, érthetetlen). cselekmény egy ember nem rezultativen, ha nem támogatja, vagy elkövetett ugyanabban az időben és a szent. Vadászat rituális ugyanaz, mint a vadászat, hanem szent.

A mítosz által létrehozott maga az élet, és nem egyetlen személy. Az elem az élet találtak a mítosz annak igazolása és annak magyarázatát. Eredeti mítosz kezdett rendelkeznek mágikus, csodálatos és mindenható. A törvények kezdett terjedni, hogy a mítosz maga, és minden élet reményében. Úgy tűnik, meg kell erősíteni a fennálló rend a természetben és a társadalomban.

Mítosz benyújtott minden egybe van építve a primitív ember, élő szervezetek, köztük az emberi élet az űrben, animált. Az eredetük mítosz nem kapcsolódik közvetlenül a vallás, de ez része a korai szakaszában jelentős része a vallási hiedelmek és gyakorlatok.

Hogy mit jelent a mítosz - a harmonizáció az emberi kapcsolatok a környezettel, az egyensúlyt a természet és a kultúra, az egyéni és a közösségi élet és a halál. Mítosz társadalmi, mivel célja a magyarázat, karbantartása, engedélyezéséről a megállapított sorrendben. Mítosz vneistorichen. Idő képviseli, mint térben is szegmenseket; Tér érzékelik a dolgok formáját. Értelmezés most más: a szín, a zene, a csillagok, bolygók, tekintve az elemek, az elemek a világon, szex, test, stb A változás a spontán, véletlenszerű, jönnek létre az istenek vagy szellemek kérésére. Mindazonáltal van egy fix és rendszeresen ismétlődő ciklikus sorrendben. Idő csak lehetővé teszi a megjelenése és létezése a dolgok, de nincs hatással a létezését azt nem, hiszen ez önmagában is állandóan újjászületik. Nincs idő, nincs története.

Mítosz rendszer. Mítoszok rendszer - a forma modell a világ rendezett, holisztikus, humanizált. „Humanizálása” a világ - a tudatalatti vagy tudattalan a megértés nem az identitás az ember és a természet. Az egység a világ gondolt két módon - a szent és a profán. Idő is két részből áll - az idő a teremtés az istenek és emberek (szent) és az empirikus idő (profán), ahol az emberek élnek. Később mítoszok (eszkatológikus) bocsátanak ki, egy harmadik alkalommal - a fogyást vagy bűn. Ezek az idők következetes és jelentésük ciklust. Az emberek élnek találtak a szent béke idején nincs fejlődés, van egy teremtés aktusa időtlen és végtelen ismételhetőség. Abban az időben, profán mágikus fenntartják a rendet. Rituális nyújt „örök visszatérés” természetes életciklusa.

Idő szerez dinamizmus mozog előfordulása áttörve a mereven rögzített rész időszakokban. Van egy retrospektív orientáció (korábban is, egyre rosszabb - a pusztulás). Lebomlása tér nem függ szertartások, hanem a morális állapota a társadalom és az egyén. Őszi - az oka a globális katasztrófát. Ez a gondolat fejeződik ki a eszkatologikus mítoszok. Így tükrözi a köztudatban következményei bomlás törzsi rendszer, a változás, hogy milyen típusú gazdálkodás. Hinduizmus mesél 4 évszázadok - kritayuga (isteni rendet) tretayuga, dvaparayuga (virágzó satu), Kali Yuga (a gonosz és a győzelem az emberi bűnök). Hésziodosz „Munkák és napok”, mondja 5 évszázadok arany vas. A vaskorban az istennő az igazság és a lelkiismeret ember hagyta. Minden befejezi a világ vége.

Az eredmény a mitológiai világ: az emberek részt vesznek a egységét és elkerülhetetlen, a végtelen kozmikus ciklusok, nem tud elmenekülni előlük. Az egyik a szellemi szabadság és az erkölcs elég, a szellem kell egy erősebb anyagból. Helyett a mítosz jön vallás.

A mítosz art születik. Mítosz - tekintettel a világ, a meglévő formájában sci-fi történeteket. Mitológiai világérzékelés fejeződik ki a táncokat, dalokat, rituális cselekvések, a rítusokat. Ezért a mítosz forrásává vált hősi versek, eposzok és más irodalmi formák, a természetes táptalaja a művészet. Mítosz, nem mint műfaj az irodalom, nem lehet csökkenteni, hogy egy tündérmese vagy egy legenda. A mítosz nem előre átgondolt. Mesék - kollektív népművészeti termék, kitalál tudatosan, és mindenki tisztában van a mesebeli fantázia konferencia és hogyan lehet megegyezni, hogy ő csodák és hisz bennük. Mese mentes abszolút hit, hogy mi történik, és ez már elég erős eleme a tudatos fikció. Mitológiai képeket és ötleteket behatolt egy tündérmese.

Mítosz és meg kell különböztetni a legenda a történelmi hagyomány. Legends kapcsolódó elsősorban történelmi események -. A város alapítása az intézkedések a történelmi alakok, stb Ezek legenda indokolja, támogatja, ünnepel, vagy fordítva, de minden esetben azt szándékosan létre. Mítosz nem ismeri a szándékot, de benyúlik legenda. Hasonlóképpen, ez szándékos, nem jár rituális tevékenység, a különböző tárgyak képzőművészeti rituális tárgyak vagy egyéb tárgyak, amelyek mitológiai jelentése.

Így a fent említett történelmi korszak mítosz született filozófia, a vallás és a művészet. Mindezek az új ideológiai összetevőinek területén genetikailag kapcsolódik a mítosz, a mítosz már régóta vonások.