Mivel az volt a szokás főzni kalács, húsvéti tojások és a festék

Mivel az volt a szokás főzni kalács, húsvéti tojások és a festés?

Miért festeni tojást húsvétkor?

Húsvétkor a tojás készült festeni különböző színekben, hanem az a színes tojások központi helyet tartozik egy élénk piros tojást. Miért? A történelem megőrizte számunkra a hagyomány. Miután a Jézus Krisztus feltámadása, tanítványai és követői ment különböző országokban mindenütt hirdeti a jó hírt, amit már nem kell félni a haláltól. Ő nyerte Krisztus, a világ Megváltója. Felemelte magát, és feltámasztani mindenki, aki hisz benne, és szeretem az embereket, valamint ő szerette.

Mariya Magdalina merte, hogy jöjjön fel a hír, hogy Tiberius császár a római. Mivel nem fogadta el, hogy jöjjön nélkül bemutatja, és Maria volt semmi a császár, ő jött egy egyszerű tyúktojás. Persze, ő úgy döntött egy tojást jelentését. Egg mindig is az élet szimbóluma: erős héjat rejtve a szem az élet, ami a maga idejében fog menekülni a fogságban mész formájában csirke kicsit sárga.

De amikor Mary kezdett beszélni Tiberius hogy Iisus Hristos is megmenekült a halálos bilincsek és feltámadt császár nevetett: „Ez olyan lehetetlen, mint a fehér tojás elvörösödött.” És mielőtt Tiberius befejezni a mondatot, a tojás a kezében Mária Magdolna lett elég piros.

Azóta a memória az esemény, ami szimbolizálja hitünket Feltámadott, akkor festeni a tojásokat.

Miért torta, édes és miért készül túró húsvéti bárányt?

Húsvéti sütemény forma hasonlít Artos - kenyér, amelyet megszentelt a húsvéti Szolgálat és kiosztják a hívek szombaton Fényes Hét. Húsvét Artos - jelképe az Úr Jézus Krisztus. Rátérve a tanítványoknak, azt mondta: „Én vagyok az élet kenyere kenyér, amely a mennybõl szállott alá, hogy az egyik eszik, meg ne haljon: Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt le: ha valaki eszik e kenyérből, él örökké: és a kenyeret, adok .. az én testem, a melyet én adok a világ életéért „(Jn. 6, 48-51). Artos mindig elő kelt tésztát. Ez nem egy zsidó kovásztalan kenyeret, amelyben nincs semmi él. Ez az a kenyér, amely lélegzik kovász, egy életet, hogy örökké tart. Az ontológiai státusza Artos nem lehet hozzáadni semmit extra hozzá. Ez nem muffin, nem aromás. Artos - jelképe a táplálékot - Krisztus, a Megváltó, aki az élet!

Azonban húsvéti torta, ez Artos, elnapolták a nyaralás asztalra, épp ellenkezőleg, a jelen és a sütés, és az édesség, és a mazsolát, és a dió. Megfelelően főzött magyar torta nem kap állott hetekig; Ő íz, szép, nagy, és állni anélkül, hogy elrontaná a negyven nap Húsvét. Ez a változás Artos is van egy szimbolikus alapon. Húsvéti torta ünnepi asztal jelképezi Isten jelenlétét a világban és az emberi életben. Édes, sütés, szépség Húsvéti torta így aggodalmát fejezte ki az Úr minden emberi lény, az ő együttérzés, irgalom, engedékenység a betegségeinket az emberi természet, a hajlandóság, hogy hallgatni minden ima, jön a támogatás utolsó bűnös.

A neve az Úr Jézus, a legédesebb egyik legrégebbi akathists segít megérteni a szimbolizmus a húsvéti kalács.

Ugyanilyen illatos és preukrashennoy egy másik nélkülözhetetlen kiegészítő húsvéti asztalra - Túrós húsvét. amely szintén mély, gyökerezik Szentírás szimbolizmus. A föld, ahol tejjel és mézzel folyó áramlását a tej, az egyik leggyakoribb archetípusok jellemző különböző kultúrákban. Rivers a tej és a méz volt a régi álom a magyar paraszt, melyet megtestesülő meséket és népdalokat.

Az Úr beszélt Mózeshez, azt ígéri, hogy az Ő választott népét „jó és tágas földre, egy folyó földet tejjel és mézzel” (Ex. 2: 7). Ez jellemző a megígért föld megmarad egész elbeszélés Húsvét - az átmenet a zsidók Egyiptomból Palesztinába. Ez egy olyan típusú a mennyek országa, a mód, ahogyan a hívő számára még nehezebb, mint negyven éves utazásra a zsidók. Az ő „tejjel és mézzel” - a kép a végtelen öröm és boldogság a szentek tisztelték üdvösség és az örök tartózkodás előtt az Isten trónja.

Így a túró Húsvét - Húsvét szimbóluma szórakoztató és édességek paradicsom, áldott örökkévalóság, hogy nem végtelen ideig tartó, értelmetlen ismétlés az azonos, de szerint a prófécia az Apokalipszis, „új eget és új földet”. A „hegy” alakú, amely illeszkedik Húsvét - jelképe a mennyei Sion, megingathatatlan alapja az Új Jeruzsálem - a város, ahol nincs templom, de „az Úr Isten -, és a Bárány annak temploma” (Jel 21, 22).

Alapján anyagok Paskha.ru helyszínen