Mystic mi mistika jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) A misztika - Biztos vagyok benne, hogy amikor a misztikusok szembeállítani a „valóság” és a „láthatóság”, a „valóság” nem logikus, de érzelmi jelentősége. ez azt jelenti, hogy bizonyos szempontból nagyon fontos. Amikor azt mondják, hogy az idő „irreális”, általában véve, hogy bizonyos szempontból és bizonyos esetekben fontos, hogy úgy gondolja, az univerzum egészének, ahogy a Teremtő, ha Ő létezett volna, hogy képviselje őt, amikor úgy döntött, hogy hozzon létre egy. Ezzel a megértése a teljes fejlesztés során elkészült egyetlen egész: a múlt, a jelen és a jövő léteznek bizonyos értelemben együtt, és most nem az egyedüli valóság, hogy ez alatt a normális módja a megértés a világon. Ha elfogadjuk ezt az értelmezést, misztika fejez ki érzelmeket, nem tény; Azt mondja, semmi, és ezért nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni a tudomány. Az a tény, hogy a miszticizmus is törekszik ítéletet, mivel nem képesek elválasztani az érzelmi jelentőségét tudományos érvényességét. Egy meg nem, persze, azt várjuk, hogy a misztikusok elfogadja a szempontból, de amennyire én tudom, hogy csak így bizonyos mértékig igazuk van, ugyanakkor elfogadható a tudományos elme. Miután Socrates kifejtette, hogy van egy jó ötlet, de nincs szőr ötletek, latyak és sár, Parmenides tanácsolta neki, hogy „ne vesd még a legszánalmasabb dolog”, és ez a szakvélemény azt igazán tudományos elme. Ez a gondolkodásmód pártatlan kell kombinálni betekintést végső valóság, és a rejtett előny. hogy a filozófia tennék legmélyebb lehetőségeket. És ez volt a hiánya egy ilyen kombináció tette a legtöbb idealista filozófia gyenge, sekély és élettelen. Eszméink gyümölcsöző lehet csak szoros egységben a világ; szakítást jelent a világ, azok üresek. De az egység a világ számára elérhetetlen ideális, aki fél a tények vagy előleg a világon, hogy megfelelnek-e. A valóságot, vagy valótlanság a világ misztikusok, én nem tudok semmit. Nem vágyom tagadni, vagy akár azt, hogy a megvilágosodás, felismerni azt, hogy ez nem egy valódi betekintést. Csak annyit szeretnék vitatkozni - és itt a tudományos megközelítés szükségessé válik - az, hogy betekintést ellenőrzés nélkül, és anélkül, hogy a támogatás nem elegendő garancia az igazság, annak ellenére, hogy számos, a legfontosabb igazság először javasolta nekik. [Valójában - csak a mérkőzés az utolsó részletig csoport betekintést lehet tekinteni a felfogás. mintsem tiszta hallucináció az agyban. Arról van szó, az „igazság”, az adatok egy kinyilatkoztatás. Ha kinyitjuk a fizikai törvény - lehet kísérletileg vizsgált; amíg „kitalálni”. AB]
2) Mystic - (a görög mystikos -. Mysterious) - 1) Az, ami meghaladja az emberi megértést, de van egy különleges rejtett értelmét. A L.Vitgenshteyna: „Ott nevyskazyvaemoe mutatja magát, akkor - a misztikus.”. Misztikus tapasztalat azt tartják a világ egészére, azaz kozmikus tudat. A misztika nem csak immanens, hanem transzcendens. Ez azt mutatja, hogy a főiskolai és a világ valahol a közelben, és hogy az ember titokzatos belső mélységben keresztül, amely megnyitja az utat Istenhez. 2) A misztikus keresztény hagyomány ez jár a tapasztalat közvetlen kommunikáció Istennel, és a felfogása Igéje, életadó Szellem hatását, egyesülve az Atyával, a szeretet és a Fiú közösségben. Jel - mind rejtély. és egyes hatásait. Mystic - „jármű specifikus szentségi élet, nem kimerítő bravúr szerelem, bűnbánat és az ima, kitartás” (G. Fedotov). Ez nem érzelgősség vagy romantika. de van egy megállapodásunk. hogy önfeláldozás egyik forrása az emberi szabadság, és van egy találkozót a Supreme mélyen megváltoztatja a személynek kell neki, hogy a tervek megvalósítását Isten, ami erősíti a szellem az alázat, a szeretet és a szolgáltatás. 3) A történelem miszticizmus már sok panteizmus. kifinomult erotika, individualista torzításokat, szenvedély, lekicsinylő értéke az emberi erkölcs és a méltóság, a gnosztikus szomjúság ereseobrazuyuschih különböző időpontokban és homályos hatások. A mi korunkban, „misztika szinonimájává vált kaotikus modern lélek”, akkor könnyen válik egy átverés, de „át kell alakítani az élet a világ” (Berdyaev).
4) Mystic - (a görög mystikos -. Rejtélyes) - eredetileg a nevét az misztériumvallások vagy titkos vallási szervezetek, amelyek elfogadták és szenteltek csak néhány kiválasztott, a koncepció később. azokat az általános vágy, hogy megértse a természetfeletti. transzcendens. isteni gondoskodás a világ értelme, és a merülés a mélyben saját lénye (lásd meditáció.), a vágy, hogy kapcsolatba Istennel az a tudat saját feloszlatását Istenben - misztikus egyesülés (latin unio mystika.). A katolikus. Teológia határozza miszticizmus, mint az empirikus tudás az isteni kegyelem az emberben. Miszticizmus előfordul minden kultúrában kellően magas. Hanem minden nemzetben, formájában; Kína - Ch. kb. daosizma belül. India - sok faj (az ősi miszticizmus természet előtt absztrakt miszticizmus és spiritualitás a buddhizmus és brahmanizmus késői) az iszlámban - Iránban. miszticizmus Szufizmus. Az ókori Görögországban, misztikus titkos kultuszok létezett, mivel a nap a hét bölcsek akár neo-platonizmus. Orfikus rejtelemimádat, Az eleusziszi misztériumok. kultusz Dionysius, Isis, Mithras volt fontos következményei filozófia t. Hogy. Sok filozófus csatlakozott a tanítás a szentségeket. A misztikus tanítások is szerepelnek a gnosztikus és manicheus. Mystic középkor jutott kifejezésre mindenekelőtt a munkálatok. Clairvaux-i Bernát és Hugh St. Victor. KHrist kezdődik német filozófia történetében. női Mystique Helfty, Eckhart, Suso, Tauler, Ryuysbrekom, Groote, Gansfortom "Deutsche teológia" után alakul reformáció Sebastian Frank Paracelsus, Valentinom Veygelem, Yakobom Bome, Frankenberg, Angelo sziléziai, Eytingerom, Gama, majd öntjük közös áramot azt. idealizmus és néma. romantika. Arra utal, hogy a misztika Simon French Weil (1909 - 1943), est. Gyárt. amely - "attente de Dieu" - nagy érdeklődést váltott ki. Cm. És az ecstasy. Szemlélődés.
Biztos vagyok benne, hogy amikor a misztikusok szembeállítani a „valóság” és a „láthatóság”, a „valóság” nem logikus, de érzelmi jelentősége. ez azt jelenti, hogy bizonyos szempontból nagyon fontos. Amikor azt mondják, hogy az idő „irreális”, általában véve, hogy bizonyos szempontból és bizonyos esetekben fontos, hogy úgy gondolja, az univerzum egészének, ahogy a Teremtő, ha Ő létezett volna, hogy képviselje őt, amikor úgy döntött, hogy hozzon létre egy. Ezzel a megértése a teljes fejlesztés során elkészült egyetlen egész: a múlt, a jelen és a jövő léteznek bizonyos értelemben együtt, és most nem az egyedüli valóság, hogy ez alatt a normális módja a megértés a világon. Ha elfogadjuk ezt az értelmezést, misztika fejez ki érzelmeket, nem tény; Azt mondja, semmi, és ezért nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni a tudomány. Az a tény, hogy a miszticizmus is törekszik ítéletet, mivel nem képesek elválasztani az érzelmi jelentőségét tudományos érvényességét. Egy meg nem, persze, azt várjuk, hogy a misztikusok elfogadja a szempontból, de amennyire én tudom, hogy csak így bizonyos mértékig igazuk van, ugyanakkor elfogadható a tudományos elme. Miután Socrates kifejtette, hogy van egy jó ötlet, de nincs szőr ötletek, latyak és sár, Parmenides tanácsolta neki, hogy „ne vesd még a legszánalmasabb dolog”, és ez a szakvélemény azt igazán tudományos elme. Ez a gondolkodásmód pártatlan kell kombinálni betekintést végső valóság, és a rejtett előny. hogy a filozófia tennék legmélyebb lehetőségeket. És ez volt a hiánya egy ilyen kombináció tette a legtöbb idealista filozófia gyenge, sekély és élettelen. Eszméink gyümölcsöző lehet csak szoros egységben a világ; szakítást jelent a világ, azok üresek. De az egység a világ számára elérhetetlen ideális, aki fél a tények vagy előleg a világon, hogy megfelelnek-e. A valóságot, vagy valótlanság a világ misztikusok, én nem tudok semmit. Nem vágyom tagadni, vagy akár azt, hogy a megvilágosodás, felismerni azt, hogy ez nem egy valódi betekintést. Csak annyit szeretnék vitatkozni - és itt a tudományos megközelítés szükségessé válik - az, hogy betekintést ellenőrzés nélkül, és anélkül, hogy a támogatás nem elegendő garancia az igazság, annak ellenére, hogy számos, a legfontosabb igazság először javasolta nekik. [Valójában - csak a mérkőzés az utolsó részletig csoport betekintést lehet tekinteni a felfogás. mintsem tiszta hallucináció az agyban. Arról van szó, az „igazság”, az adatok egy kinyilatkoztatás. Ha kinyitjuk a fizikai törvény - lehet kísérletileg vizsgált; amíg „kitalálni”. AB]
(A görög mystikos -. Mysterious) - 1) Az, ami meghaladja az emberi megértést, de van egy különleges rejtett értelmét. A L.Vitgenshteyna: „Ott nevyskazyvaemoe mutatja magát, akkor - a misztikus.”. Misztikus tapasztalat azt tartják a világ egészére, azaz kozmikus tudat. A misztika nem csak immanens, hanem transzcendens. Ez azt mutatja, hogy a főiskolai és a világ valahol a közelben, és hogy az ember titokzatos belső mélységben keresztül, amely megnyitja az utat Istenhez. 2) A misztikus keresztény hagyomány ez jár a tapasztalat közvetlen kommunikáció Istennel, és a felfogása Igéje, életadó Szellem hatását, egyesülve az Atyával, a szeretet és a Fiú közösségben. Jel - mind rejtély. és egyes hatásait. Mystic - „jármű specifikus szentségi élet, nem kimerítő bravúr szerelem, bűnbánat és az ima, kitartás” (G. Fedotov). Ez nem érzelgősség vagy romantika. de van egy megállapodásunk. hogy önfeláldozás egyik forrása az emberi szabadság, és van egy találkozót a Supreme mélyen megváltoztatja a személynek kell neki, hogy a tervek megvalósítását Isten, ami erősíti a szellem az alázat, a szeretet és a szolgáltatás. 3) A történelem miszticizmus már sok panteizmus. kifinomult erotika, individualista torzításokat, szenvedély, lekicsinylő értéke az emberi erkölcs és a méltóság, a gnosztikus szomjúság ereseobrazuyuschih különböző időpontokban és homályos hatások. A mi korunkban, „misztika szinonimájává vált kaotikus modern lélek”, akkor könnyen válik egy átverés, de „át kell alakítani az élet a világ” (Berdyaev).
(A görög mystikos -. Rejtélyes) - eredetileg a nevét az misztériumvallások vagy titkos vallási szervezetek, amelyek elfogadták és szenteltek csak néhány kiválasztott, a koncepció később. azokat az általános vágy, hogy megértse a természetfeletti. transzcendens. isteni gondoskodás a világ értelme, és a merülés a mélyben saját lénye (lásd meditáció.), a vágy, hogy kapcsolatba Istennel az a tudat saját feloszlatását Istenben - misztikus egyesülés (latin unio mystika.). A katolikus. Teológia határozza miszticizmus, mint az empirikus tudás az isteni kegyelem az emberben. Miszticizmus előfordul minden kultúrában kellően magas. Hanem minden nemzetben, formájában; Kína - Ch. kb. daosizma belül. India - sok faj (az ősi miszticizmus természet előtt absztrakt miszticizmus és spiritualitás a buddhizmus és brahmanizmus késői) az iszlámban - Iránban. miszticizmus Szufizmus. Az ókori Görögországban, misztikus titkos kultuszok létezett, mivel a nap a hét bölcsek akár neo-platonizmus. Orfikus rejtelemimádat, Az eleusziszi misztériumok. kultusz Dionysius, Isis, Mithras volt fontos következményei filozófia t. Hogy. Sok filozófus csatlakozott a tanítás a szentségeket. A misztikus tanítások is szerepelnek a gnosztikus és manicheus. Mystic középkor jutott kifejezésre mindenekelőtt a munkálatok. Clairvaux-i Bernát és Hugh St. Victor. KHrist kezdődik német filozófia történetében. női Mystique Helfty, Eckhart, Suso, Tauler, Ryuysbrekom, Groote, Gansfortom "Deutsche teológia" után alakul reformáció Sebastian Frank Paracelsus, Valentinom Veygelem, Yakobom Bome, Frankenberg, Angelo sziléziai, Eytingerom, Gama, majd öntjük közös áramot azt. idealizmus és néma. romantika. Arra utal, hogy a misztika Simon French Weil (1909 - 1943), est. Gyárt. amely - "attente de Dieu" - nagy érdeklődést váltott ki. Cm. És az ecstasy. Szemlélődés.