Szentírás

Szent Ioann Zlatoust

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti ​​azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták

Ezért mindent. - Azt mondja -, amit akar, azért, hogy ha az emberek, így Te is velük (Máté 07:12.). Ezekben a rövid szavak a Megváltó minden megkötött, és bizonyította, hogy az erény és tömör, és könnyen használható, és mindenki által ismert. És nem csak azt mondják, amit akar; de: Tehát mindent, nem; a szó nem annyira szándéka nélkül, hogy használt, de sajátos gondolatokat. Ha azt szeretnénk, azt mondja, hogy meghallgassák, eltekintve attól a ténytől, hogy már mondtam, és kész. Mi ez pontosan? A kívánt módon, hogy magával másokkal.

Látod, ahogy Ő hozta ide, hogy együtt ima szükséges a számunkra, és a jó élet? Nem mondott, mit akar az Isten maga, majd tegye a szomszédja -, hogy tiltakozott: hogyan lehetséges ez? Ő az Isten, és én vagyok az a személy. De azt mondta, ha az, amit akarsz magadnak egyenlő akkor, aztán kiderül, hogy ugyanaz a szomszéd. Mi lehet ennél jobb? Mi az igazság?

Aztán, mely a legnagyobb dicséret, még mielőtt a legtöbb díjat kapott a betartását a parancsolatok szerint: Mert ez a törvény és a próféták. Ezért egyértelmű, hogy az erény természetes számunkra, és mindannyian tudjuk, a saját maguk által, mi a teendő, úgy, hogy soha nem kért bocsánatot tudatlanság.

Beszélgetések a Máté evangéliumából.

Tiszteletreméltó. Isidore Pelusiot

Minden DRC, Elika Ha ti fog után, de csinálsz chelovetsy, taco, és létrehozza őket, íme, van egy törvény és a próféták

Dicséretes azokra, akik veleszületett joga és amit kellene. Mert az emberi természet önmagában pontosak és megvesztegethetetlen ítélőszéke erény is, amelyet Krisztus a forrása buzdítás és tanácsot, mondván minden, Elika után jönnek, de csinálsz chelovetsy, taco, és hozza létre azokat. Aztán, azt mutatja, hogy ez a szabály és a jámborság, és a jóakarat, azt mondta: íme, van egy törvény és a próféták.

De ahogy a természet a mi bukott és gátat szab a vonásai alapján, amit adott az írott törvény. És volt törve, majd rögzítse utasította a soraiban a próféták. Amikor elkezdte, hogy visszalép, mondván vrachevahom Babylon, és nem gyógyult meg (Jeremiás 51: 9). - jön a föld az, aki hozta a természetben a magok az erény, és megtanulja a törvény, és ezen keresztül a próféták tanításai. Ezért az elkövetkező a Mennyek Királya volt szükség, hogy legitimizálja voltak dogmák, a tisztességes ég és a szent evangéliumok, mintha egy királyi rendelet rendelési volt egy életforma, illetve és még kellemes az angyalok, mint a férfiak.

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti ​​azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták

[I] úgy gondolja, hogy ez a parancsolat a felebarát iránti szeretet, és nem Istennek, hanem egy másik helyen [Krisztus] azt mondja, hogy ez a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták (Mt 22 :. 37-40). Elvégre, ha azt mondta: A kívánt módon, azért, hogy neked, így is csinálni. Az egyik, hogy a mondat fedeznék, és hogy, és sok más parancsolatok mindkét oldalon. Könnyű lenne azt mondani, hogy mindenki azt akarja, hogy szereti az Isten és emberek. Így, miközben az egyik [parancsolatot] parancsolni neki, hogy mit akar csinálni vele, a másik parancs, hogy szereti az Isten és emberek. Amikor az emberek azt mondták egyértelműen: Tehát mindent, nem, nem, hogy ha az emberek, így Te is velük. úgy tűnik, hogy nem más, mint: Szeresd felebarátodat, mint magadat (Máté 22:39.). Ugyanakkor nem hagyható figyelmen kívül az a tény, naivan, hogy azt mondta: Mert ez a törvény és a próféták. Ő nem csak azt mondja, hogy ez a két parancson a törvény és a próféták, de azt is hozzáteszi az egész törvény és a próféták (Mt 22:40).. abban az értelemben, hogy ez - a teljes jóslatot. És mivel itt Nem tette hozzá, hogy elhagyta a helyét a többi parancsolatot, amely foglalkozik az Isten szeretete. De itt, az Úr parancsolatait bemutatja a tiszta szív, és a nép kell vigyázni, mintha valaki kétszínű szív, akinek a szíve rejtve maradhat, ez az, amit meg kell felírni. Sőt, valószínűleg nincs, aki azt szeretné, hogy valaki járt képmutatóan vele.

Bl. Ieronim Stridonsky

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti ​​azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták

Bl. Theophylact bolgár

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, így Te is velük; mert ez a törvény és a próféták

Ez azt mutatja, hogy rövid utat az erény, mert - az emberek, és ezért már tudja adni. Ha azt szeretnénk, hogy irgalmasságot a te, jó; Ha azt szeretnénk, hogy szeressenek ellenség, a szeretet és te magad ellenségek. Az Isten törvénye és a próféták ugyanazt mondják és azt parancsolja, hogy a természeti törvény.

Kommentár a Máté evangéliuma.

Evfimiy Zigaben

Minden DRC, Elika Ha ti fog után, de csinálsz chelovetsy, taco, és létrehozza őket, íme, van egy törvény és a próféták

Minden DRC, Elika Ha ti fog után, de csinálsz chelovetsy, taco, és hozza létre azokat

Minden, ami az első legalizált a szerelemről, most egy pár szót, és összegyűjtött jelentős röviden beharangozott legegyszerűbb és tisztességes üzlet, mondván: Minden Elika Ha ti fog után, de csinálsz chelovetsy, taco, és hozza létre azokat. Tehát, hogy nekik, amit akarnak, és belőlük csinálni neked, és ez teljesen ugyanaz a dolog, hogy szeresd felebarátodat, mint magadat. Ezért hozzátette:

Mert íme, van egy törvény és a próféták

Értelmezése Máté evangéliumából.

En. Michael (Luzin)

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti ​​azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták

A kívánt módon, és így tovább. Ezt úgy nevezik, vayut „aranyszabály” a Megváltó, mert a pre-voskhodstva. Minden, amit várunk másoktól nekünk, mi mindent megteszünk értük, amivel magad a körülmé-nyek, és azokat a miénk? És ha mi ugyanezt mások számára, ha tudjuk mi körülmények Hoth-e kapni másoktól? Ha így teszünk, pártatlan, igazságos; Ha fel magad a másik helyébe, és kérdezd meg magadtól: adott volna, hogy egy másik utat, mit szeretnénk kapni tőle, és ha a lelkiismeret azt mondta, hogy adott, - ez azt jelenti, hogy mi lenne Dei frissíti magát a felebarát iránti szeretet, nem horgászbot -biyu. A teljesítményt a keresztények e szabály tönkretenné köztünk a sok baj és visszaélések, mint ebben az esetben, nem lenne semmi törvénytelen, jogtalan, vio-CIÓ. „Ez azt mutatja (a Megváltó) mi-félénk legrövidebb út alapján: mert mi, mint az emberek, önmagában tudjuk, hogy meg kell tennie, hogy másoknak” (Theophilus laktám).

Lopuhin AP

Szóval, amit akarsz csinálni, hogy ha az emberek, ti ​​azonképen nekik: mert ez a törvény és a próféták

(Lk. 06:31). A görög, hogy több eredeti és egyedi, hogy ezt a nyelvet, és így csak annyit szeretnék, (nem kapott), akkor az emberek, és te csináld; e van (nak) a törvény és a próféták. Az értelmezése ebben a versben, sok múlik-e vagy nem ismeri el az autentikus készlet elején a vers „Tehát” (ούν). Olvasás ingadozik: sok kódok ezen részecskék nem. Vulgata "ergo". Ha az „így” meg kell állapítani, a 12 és a korábbi verseket is szoros kapcsolatban áll. 12. vers egyszerűen származik az előző vers. Ha az „így” alsó, a gondolat, hogy a 12. vers kap egy különálló és független a korábbi értéke a beszéd; Más szóval, van egy kötés vagy egyáltalán nem egyértelmű, és megy, ez tényleg nem az. Néhány újabb egzegéták hogy az utóbbi.

Szerint Zahn megtalálható elegendő bizonyíték támasztja alá az a tény, hogy az eredeti szöveg a „és így” nem volt, és ez volt a gyanús és máshol, annak ellenére, hogy az ősi és a többé-kevésbé erős bizonyíték az ő javára (Mát. 06:22 ; 07:19, 24; 13:28; 28:19; 11:36 Lukács; John 4 :. 9, 30) .. Próbáld először mérlegelni, amit az elme úgy kapjuk meg, kihagyva „így”. Majdnem egyhangú magyarázat az, hogy ez a vers a Máté tenni a rossz helyen. Itt bemutattuk az egész elmélet. A Lk. 06:30 Matthew párhuzamos expresszióját. 05:42. Ezért Matthew 12 vers amúgy is több esetben 5: 38-48. ahol az a kérdés, hogy hogyan kell bánni másokkal. De a kifejezés lehet szállítani és Matt. miután 7: 1, 2. Art. 3-5 és 7-11 „interpoláció” különböző részein giák.

(Lógiai, az egyik legkorábbi formája írásbeli és szóbeli hagyományok az evangéliumok dosinopticheskoy először használt terminológiát a 2 Papias irodalmi műfaj giák visszamegy ószövetségi időkben ... Ők voltak a prototípust a példázatot, azaz rövid aforizmák, klasszikus példája, amely tartalmazza a könyv Példabeszédek. a mezhduzavetny időszak és a korszak az evangélium tanítása mentorok tettek megjegyezni. Néhány ilyen tanítások írta az első században, és volt egy gyűjteménye „mondásai atyák” (Zsid. Pirke Avot,). meg kell jegyezni, hogy a zsidó ar egyenértékű kifejezés L. Divrei jelentheti a szavak és a tettek. szerint Papias, evangélista Máté eredetileg írta lógiai Christ héber (vagy talán arámi) nyelven és beléptek a görög változata Máté evangéliumából. A modell giák . szolgálják Tamás evangéliuma áll 118 megnyilatkozások, amelyek mindegyike szavakkal kezdődik: „Jézus azt mondta,” szerint a kutatók többsége, lógiai volt az egyik legfontosabb forrása az evangélisták) ..

Ezért is könnyen belátható, hogy zavart kapunk, ha a kibocsátás ούν. Más egzegéták nem olyan szigorú. Nem zapodozrevayut vers hitelességét; de azt mondják, hogy nincs kapcsolat a korábbi, ούν itt minden áthúzott, és elismerem, hogy 07:12 egy különálló elem a láncban nem azonos szintaktikai kapcsolatban intelmei (7: 1-5, 7-11, 6 13. -14. 15-20). A közös szál ezekben a kifejezésekben csak κρίνειν. Ez az üzenet kell csatolni, és a vers 15. Most lássuk, mi a lélek kapunk, ha ούν hitelesnek tekinteni. Ioann Zlatouszt vette ούν, bár úgy vélte, az ő titokzatos. Kommunikáció, azt javasolja, a 12 és a korábbi vers szerint Tolyuka, természetellenes, bár eltérő, mondja Tolyuk mint Ioann Zlatoust, és nem lehet érteni.

Csakúgy, megértettem ezt a kapcsolatot Ioann Zlatoust? „Ezekben a néhány szót (12. vers), a Megváltó minden megkötött, és bizonyította, hogy az erény és tömör, és könnyen használható, és mindenki által ismert. És nem csak azt mondja: „minden, amit akarsz”; de: "So (ούν) körül, ahogy szeretné"; szót, így nem mentes szándékosan használni, de egy speciális gondolat. Ha azt szeretnénk, azt mondja, hogy meghallgassák, akkor amellett, már mondtam, és csinálni. "

Nos, mi a véleménye a fenti tekinthetők igazi? Amennyiben ούν tekinthető hiteles? A két feltételezés, nézetünk szerint, valószínűleg a második: ούν vehető hiteles. A szavak a 12. vers nem utal a legközelebbi 11-én, és az összes korábbi beszéd, ami beszél az emberek hozzáállása egymás felé. Hasonló betétek találhatók más oratórikus beszédek és szolgálni, illetve nyugalmi állapotban a hangszóró, vagy, hogy a közönség úgy gondolja. Sok esetben a gyakori ismétlés, vagy általánosítás itt, vagy csak dobjon egy pillantást a fent említett.

A kifejezés nem azt jelenti, „Mit az emberek nem ugyanaz a dolog, és azt mondja nekik:” mert gyakran nem tudja, hogy mások mindent, hogy ők nekünk. Meg kell érteni, hogy egy általánosabb értelemben: a szeretet, amit kell visszafizetni a szeretet. Az ötlet, hogy mi kell az embereket, hogy mit akarunk magunknak. Továbbá, mi nem mindig lehet és kell tenni, hogy mások, hogy meg akarják se, mert mint helyesen megjegyzi Alford, néha milyen lenne kényelmes számunkra, kényelmetlen lenne mások számára. „Meg kell gondolni, hogy mit akarunk, és akkor ez a szabály alkalmazható a kezelés a többiek, azaz tegyék, amit okunk van azt hinni akarnak. Ez egy nagyon fontos különbség, és így tovább, amelyek gyakran nem fizet a figyelmet az értelmezés a aranyszabály „(Alford).